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——_ 离夏 三三三三三三三兰 三三三三三三三三三三三三三兰
昭君文化看名人文化资源
口郝诚之
历史、地区和人一样,都在树立 自己与众不同的 是最古老原始的图腾美学的建立,也伸展着精神的深
独特形象。民族地区的名人资源就是一笔极具市场潜 邃。
力的宝贵财富。 从原始崇拜、宗教崇拜到现代崇拜,真正割不断
“弘扬昭君文化,构建和谐社会”,是内蒙古及呼 的是文化的崇拜 ,是文化脐带的血缘维系 文化通过
和浩特市引以为 自豪的名人品牌。以
“昭君文化节”为标志的民族文化节 ,
不但挖掘了昭君现象的文化起源、深
刻 内涵、世界影响、现实意义,而且为
我国从历史、文化、民族、经济、社会发
展的角度,宣传 民族地区的和谐文化,
找到 了一个有力的突破 口。
内蒙古 自治区主席杨晶曾指 出:
“在漫长的历史进程 中,生活在北方
草原的各族人民顽强拼博,塑造了自
强不息的精神 品格 ,积淀 了开放创新
的文化特质,形成了团结和睦的优 良
传统,共 同造就了具有鲜明民族特
点 、地域特色和时代特征 的草原文
化 昭君出塞的千古佳话,更是生动
而集 中地展示 了草原文化 的悠久历
史 、博大 内涵和非凡魅力 。创办中国
内蒙古 国际草原文化节和举办昭君
文化节 ,对于深人挖掘 民族文化的历
史内涵,全面展示草原文化的时代风
采 ,扎实推进 民族文化大区建设进
程,具有十分重要的意义,必将充分
激发全区各族人民 热‘爱内蒙古 、建
设 内蒙古 ’的高 昂热情 ,进一步拓展
内蒙古走向世界、让世界了解内蒙古
的途径 ,”
民族 的历史 .就其主流而言,是文
化的历史和精神价值的转换史;即使
2006年第 6期
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反映民族精华的独特设计和定位而塑造 自身形象;同 然对其文化理念有着不可逆转的影响;而名人的出生
时又赋予传统文化精华以新的时代 内涵,以保证观念 或加入 ,更会使这块土地声名远播 。在这些著名的地
顺应时代的走向,为未来的发展服务。因此 ,我们必须 方,因名人的存在而带上了深厚的名人文化色彩。
对名人崇拜的理念有正确认识和总体把握,既继承又 昭君文化在时空和容量上更具特点。悠悠两千
发扬 ,使其历久而弥新。 年,百姓喜欢她,上下赞扬她,南北认可她,难道这不
不可否认 的是 ,人类文明进入2l世纪 以后 ,随着 是一个值得研究、令人叹为观止的文化现象吗?
工业文明与当代经济的高度发展,一些人类发展史上 人们对王昭君和昭君文化现象的认识不是一次
曾经是最优秀、最有价值的东西,在时代不断发展和 完成的,这经历 了一个 “发现——再发现”、“评价—— 蟹 遵
创新的过程 中逐渐被遗忘、被抛弃。专家们呼吁,对于 再评价”的深化过程。昭君能有今天的地位 ,是 “千淘 一
许多已经失传 的和面临失传 的民族、民间文化 ,我们 万漉始见金”的结果 ,是人心的选择 、文化 的选择 。 一
不能只把它们请进博物馆。相反,越是在现代文明高 据呼和浩特昭君文化研究会统计,古往今来写过 §
度发展和全球化的过程 中,我们越要重新审视本土文 王昭君事迹的比较著名的作者有近 500人,反映王昭
化 ,关注 自己生存 的根系,关注不同族群 的历史生命 君的诗歌有700首,记载或评论王昭君的历代著作有 匿 {
记忆和独特的生存象征,关注各个 民族各个地域的文
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