“民族”含义、起源、历史与发展.doc

民族问题理论(卷名：民族)theory of national question　　研究民族和民族间相互关系以及如何处理这种关系的学说。　　民族问题理论的阶级性?　民族问题理论是有阶级性的。各个阶级都按照自己阶级的利益理解和对待民族问题，都有反映其阶级利益和世界观的民族问题理论。封建贵族把民族说成是上帝的创造，把强大民族征服弱小民族、掠夺落后民族说成是上帝意志的表现，以维护其特权和私利。资产阶级在资本主义上升时期，曾经提出民族自由、民族平等、民族权利和民族自决等口号。这反映了他们为发展资本主义而掌握民族和国家统治权的要求，是为他们确立资本主义经济关系服务的。当他们巩固了自己的统治之后，由于他们的阶级本性所决定，就反转过来压迫剥削其他民族。资产阶级学者在研究民族和民族问题的过程中，曾经进行过不少调查和探讨，创造了一些直接观察和现场调查的方法，积累了丰富的资料和值得借鉴的经验。在科学实践中，他们有些人成为自发的朴素的唯物主义者，有的甚至逐步接受马克思主义。然而，由于受阶级的局限，唯心史观和不易摆脱的民族偏见的影响，许多人把民族这种社会历史现象和民族之间的各种问题看作是某种精神的或心理的、脱离社会历史条件而孤立存在的永恒的东西；把民族之间的发展水平不同看作是天赋才能优劣所造成的；把民族之间的剥削和压迫看作是生存竞争。因而不能揭示民族压迫和民族对抗的根源，不能提出正确解决民族问题的途径。他们的观点往往被帝国主义所利用，甚至成为帝国主义扩张和侵略的工具。　　马克思主义民族问题理论是以辩证唯物主义和历史唯物主义为指导的科学的民族问题理论，是无产阶级和被压迫民族利益的体现，也是无产阶级观察和对待民族和民族问题的指导思想。K.马克思和F.恩格斯创立和奠定了马克思主义民族问题理论基础，Β.И.列宁和И.Β.斯大林继而建立了完整的理论体系。在中国，毛泽东和周恩来等在中国革命实践中进一步丰富、发展了这一理论。　　马克思和恩格斯创立和奠定科学民族问题理论的基?础?　马克思和恩格斯在创立并运用辩证唯物主义和历史唯物主义，研究人类社会的发展和变革社会制度的同时，揭示了民族和民族问题是一种社会历史现象，造成民族压迫和民族剥削的社会根源是私有制，指出了解决民族问题的根本途径是消灭剥削制度。他们在《德意志意识形态》，《共产党宣言》、《家庭、私有制和国家的起源》，以及有关波兰、爱尔兰、印度、中国、匈牙利等国问题的著作中，为科学民族问题理论的形成奠定了基础。　　马克思和恩格斯认为，民族是社会发展到一定阶段上的产物。不同民族在生存和发展中必然发生一定的联系，从而产生民族之间的关系问题。民族和民族之间的关系是互相影响、互为条件的，同时他们又都受社会发展条件所制约。在生产资料私有制的社会里，每个民族都由互相对立的两个阶级所组成，存在着少数剥削阶级和占人口绝大多数的被剥削阶级的对抗。由于剥削阶级在民族中居于统治地位，他们不但剥削压迫本民族劳动人民，而且压迫剥削其他民族人民，常常为着自己一阶级的私利而在同其他民族的关系上制造矛盾和冲突。因此，民族压迫、民族剥削和民族对抗就成为阶级社会里民族问题的主要内容和主要表现形式。而民族斗争又往往同阶级斗争联系在一起。　　一切统治者制造民族矛盾，唆使各民族互相仇杀，其目的是为了延长他们的统治寿命。但事与愿违，他们的压迫却为其自身的灭亡造就了掘墓人。被压迫民族的工人和农民一旦觉醒，首先碰到的就是存在民族压迫的事实，就会用自己的革命行动去排除造成民族剥削和民族压迫的私有制关系，争取民族的解放和自由。只要“人对人的剥削一消灭，民族对民族的剥削就会随之消灭”，“民族内部的阶级对立一消失，民族之间的敌对关系就会随之消失”（《马克思恩格斯选集》第1卷第270页）。　　无产阶级消灭私有制关系，取得自身解放的斗争，首先在民族内部进行，使自己取得政治上的统治，成为本民族的领导阶级。同时，由于资本主义的剥削和压迫是国际性的，无产阶级的解放事业同样是国际的事业，只能在“全世界无产者联合起来”的共同斗争中去实现。对压迫民族的无产阶级来说，支持被压迫民族的民族解放斗争，是他们应尽的国际主义义务，也是他们自身解放的必需条件，因为“任何民族当它还在压迫别的民族时，不能成为自由的民族。”(《马克思恩格斯选集》第1卷第288页)马克思、恩格斯的这些光辉思想，是无产阶级民族观的核心。　　列宁和斯大林建立科学民族问题理论的完整体系?　列宁和斯大林继承和发展了马克思和恩格斯的光辉思想。特别是列宁，在他科学地分析帝国主义时代无产阶级革命条件发生变化的同时，研究了民族问题上出现的新情况，即帝国主义为了争夺市场和原料产地，使民族问题由个别国家的局部问题发展成为世界范围的民族殖民地问题，并使世界上的民族划分成若干人数很少的压迫民族和占世界人口绝大多数的被压迫民族。