传统相声文本--师傅经、当行论7.docVIP

师傅经 （对口相声 甲 过去有句话，叫“万恶淫为首，百善孝当先”. 乙 这是一句老话儿。 甲 咱们中国人最讲孝道，尊敬长上。 乙 中华民族的美德嘛。 甲 做儿女的要对长辈多尽孝心。千万可别活着不孝，死了孝。 乙 那管什么用啊！ 甲 人死如灯灭，气化清风肉化泥，人死了就完了。你说丧事办得再大，管什么用？不管办得多排场，也是假孝顺。 乙 可不是嘛。 甲 过去的丧事迷信讲究太多了。 乙 您给说说。 甲 像什么出大殡，念大经，孝子要披麻戴孝，死人得铺金盖银，院里搭起脊大棚，大棚里还不能空着。 乙 里边摆什么呀？ 甲 大棚里要挂“水露”. 乙 “水露”? 甲 上边贴着二十四张画儿，每张画儿都有一人多高。画着十殿阎君，判官，大鬼儿，小鬼儿，牛头，马面，黑无常，白无常。 乙 好嘛，到阴曹地府啦！ 甲 还有碓捣的，磨研的，下油锅的，抱火烟筒的，锯胳膊锯腿的，割舌头挖眼的，变骡子变马的，变苍绳、蚊子、臭虫的。 乙 嚄！ 甲 每张画儿都有讲究说词。 乙 哎，那这抱火烟筒，下油锅是怎么回事？ 甲 这人活着的时候，贪赃枉法，死了以后，到了阴曹地府就叫他抱火烟筒、下油锅。 乙 对，这叫罪有应得。那锯胳膊锯腿的？ 甲 投机倒把的。 乙 割舌头挖眼的？ 甲 蒙人骗人的。 乙 变骡子变马？ 甲 不孝敬父母的。 乙 变蚊子、苍绳？ 甲 你们说相声的。 乙 哎……像话吗？ 甲 这是开玩笑。这些画儿的主要宗旨，就是让人积德行善，吃斋念佛。 乙 教人学做好事。 甲 做了好事，死后走金桥，过银桥，灵魂能够奔级乐世界。听见了没有，极乐世界。 乙 对呀。 甲 极乐世界好是好，可是谁都不愿意去。 乙 哎，去的回不来了。 甲 办丧事，念大经，讲究念七七四十九天，请来僧道尼番…… 乙 就是和尚、老道、尼姑、喇嘛。 甲 四棚经轮换着念，为的是超度亡灵。 乙 让死人的灵魂早日升天。 甲 早日升天？且升不了天哪。 乙 怎么？ 甲 亡魂不知道往哪边去呀。一起灵的时候，孝子跪在地上。老道身披鹤氅上法台了，一抬手把“幡”举起来了，张嘴就念。 乙 怎么念的？ 甲 “召请哪！亡魂，遘奔东方世界，无量天尊！”这是叫亡魂往东边去。 乙 东边好，那是蓬莱仙境啊。 甲 亡魂一听，刚要往东边去。就听和尚也念上了。“亡魂，奔西方世界！” 乙 那就往西边去吧。 甲 刚要往西，尼姑那儿念上了：“亡魂，遘奔南方世界！” 乙 南海有观音大士，地方也错不了。 甲 奔南吧，喇嘛又念上了：“唵摩呢嘛呢吽，亡魂直奔北方世界！” 乙 又跑北边去了。 甲 东西南北，到底听谁的？亡魂一琢磨，干脆，我拜四方得了。 乙 嗐！纯粹迷信。 甲 你说办这种丧事有什么好处？这都是过去有钱有势的人家干的。 乙 有俩糟钱儿瞎折腾呗。 甲 一般的人家也请不起四棚经啊：僧、道、尼、番。 乙 说的是嘛。哎，那一般人家办丧事就不念经了吗？ 甲 有的人家也念，请经，但是请的是“师傅经”. 乙 什么叫“师傅经”啊？ 甲 念这种经的，可不是真正的出家和尚。 乙 什么和尚？ 甲 业余和尚！ 乙 业余和尚？ 甲 哎，本行干什么的全有，像什么卖金鱼儿的，卖花盆儿的；卖粉皮儿的，卖鸭梨儿的；修雨伞的，织凉席儿的；吹糖人儿的，蹬三轮儿的！ 乙 嘿！都是做小买卖的。 甲 五行八作的师傅。赶上谁家办丧事，他们就算来买卖了，有活儿了，应着去念经。 乙 要是揽不来念经的活儿呢？ 甲 那就该干什么干什么去了。 乙 好嘛，一帮票友儿。哎，他们会念经吗？ 甲 要说全会念，那不可能。反正大部分是滥竽充数，跟着瞎哼哼。 乙 噢，就为蒙吃蒙喝，混俩钱儿。 甲 可不是嘛，不过，像什么：笙管笛箫，大镲、铙钹、云锣、大鼓这些法器，还都能拿得起来。 乙 嗯，法器敲错了点儿可不行。 甲 谁家死了人，办丧事，把这帮子人请去念几天，虽说算不上多好，但是保准热闹。 乙 是啊，大伙儿一块儿瞎哼哼，能不热闹嘛！ 甲 这些人念经的时候，也都换上