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哲学·伦理 PHILOSOPHY AND ETHICS “人与自然和谐发展”的 哲学解读 柴 丽 自古至今，人与自然的关系就是人类生存与发展的基本关系，如何处理好二者之间的关 系也是人们一直努力探讨的话题。但曾几何时，我们生活在其中的大自然已变得面目全非、满 目疮痍，人与自然的和谐关系受到了严峻的考验。为了不致造成更大的恶果，为了子孙后代的 可持续发展，党中央、国务院果断地提出了“人与自然和谐发展”这一正确理念，给人与自然关 系的重新和谐带来了曙光和希望。 一、“人与自然和谐发展”理念的提出 自然界是包括人类在内的一切生物的摇篮，人是自然界发展到一定阶段的产物，自然对 人类有“生身之赐”，自然为人类提供物质食粮和精神食粮，对人类有“养育之恩”，可以说大自 然像母亲一样无私地提供人类生存和发展所需的各种资源。人类在获取资源使自身得到巨大 发展之后正确的做法应该是回报自然、保护自然，维系母子的一体性，使人和自然在平衡的关 系中得到和谐发展。可是，由于贪婪，人类过度地向自然母亲索取，使资源消耗超过自然的承 载能力，导致人与自然关系的失衡，造成了人与自然关系的不和谐。 自然界分化出人，即人类产生以后就存在着人与自然的关系，长期以来，我们的思想热衷 主客分体、凌驾于自然之上，只图克服自然、战胜自然，把自然仅仅看成是一种供人“使用”和 “消费”的对象，并随着科技的进步，日渐将人类自己视为绝对的主体，对自然资源采取了无节 制的支配、掠夺、占有和挥霍的野蛮态度，这种不孝之子的弑母之罪，仅短短的一百年内，使人 类与自然的关系已经发展到很不和谐的地步，大自然也毫不留情地对人类实施了一次又一次 的报复。 人类日益从自己的“弑母之罪”中醒悟，促使自己在活动内容和理想目标的中心问题上进 行了深刻反思。人类要生存和发展，既不能继续“人类中心主义”的弑母活动，又不能走“自然 中心主义”的极端，光明的前程是忠诚于以人与自然和谐为中心的可持续发展道路。 为此，党中央、国务院准确把握国内外形势，顺应时代潮流，提出了一系列符合国情、凝聚 人心的战略部署和发展目标。在党的十六大报告中正式将生态环境问题提高到基本国策层 面，并将生态文明建设列为全面建设小康社会的重要目标。在党的十六届三中全会提出的科 学发展观中明确指出：“可持续发展”就是要促进人与自然的和谐，实现经济、社会发展与人 口、资源、环境相协调。同时，在“五个统筹”中也提出了要统筹人与自然的和谐发展。紧接着在 党中央提出的构建和谐社会战略思想中把“人与自然和谐相处”作为一项重要的中心内容，力 2009.4 31 年 月 1992 1 创 刊 年 总第 期 2009 4 160 求推动整个社会走上生产发展、生活富裕、生态良 矛盾的观点，即对立统一的观点，它是反映事物 好、环境优美的文明发展之路。在党的十七大报告中 内部或事物之间既对立又统一关系的哲学范畴。这 明确提出：要正确认识和妥善处理“人与自然和谐发 一原理要求我们树立从对立中把握统一，从统一中 展”与一中国特色社会主义事业的重大关系。从党中 把握对立的辩证思维方法，不断解决矛盾，推动事物 央一步步提出