晋祠仕女图.ppt

1.山西省太原市西南郊二十五公里处的悬瓮山麓，晋水源头，有一片古建园林，统名“晋祠”。晋祠作为全国重点文物保护单位之一和著名的游块胜地，常年接待着国内外成千上万的游客。这里，山环水绕，古木参天，在如画的美景中，历代劳动人民建筑了近百座殿、堂、楼、阁、亭、台、桥、榭。在苍郁的树木掩映之下，清澈见底的泉水蜿蜓穿流于祠庙殿宇之同，历史文物与自然风景荟萃一起，使游人目不暇接，留连忘返。 祠区内中轴线上的建筑，由东向西，依次是：水镜台、会仙桥、金人台、对越坊、钟鼓二楼、献殿、鱼沼飞梁和圣母殿。这组建筑和它北面的唐叔虞祠、昊天神祠和文昌宫，及南面的水母楼、难老泉亭及舍利生生塔等，组成了一个综合建筑群。东西一条主线上的建筑，配合上南、北两组建筑，本来是不同时期搞起来的，集中在一起，却好像都服从于一个精巧的总体设计，并不是杂乱无章地生拼硬凑的，显得布局紧凑，既象庙观的院落，又象皇室的宫苑，反映了我国古代芳功人民创造的匠心。 晋祠始建年代不详，本是为纪念周武王的次子叔虞兴修农田水利有功而建的祠，称“唐叔虞祠”，因临晋水，又称晋祠，北魏的《水经注》中已有记载。宋太宗太平兴国四年（979年）对晋祠进行了扩建，宋仁宗天圣年间（1023～1032年）增建了纪念叔虞之母的祠，并且确立了现在所见圣母殿的位置，金代在圣母殿前又加建献殿，以后又经元、明、清各代增建和重修，形成了现在晋祠的格局。圣母殿是宋、辽、金时期祠庙建筑中唯一保存下来的宋代木构 《晋祠三绝》  　　晋祠山环水绕，古木参天，在众多的古树名木中，西周时种植的周柏已有三千多年的树龄了。因为和晋祠的历史一样悠久，所以也称“齐年柏，为晋祠三绝之一。　　枝干苍劲的古柏目堵了朝代更替、人世苍桑，宋代的欧阳修有诗日：“地灵草木得余润，郁郁古柏含苍烟。”　　草木的郁郁葱葱和周边的万顷良田都得益于晋水，《山海经》里说：“悬瓮之山，晋水出焉”。其中的“难老泉”更是清澈见底，长流不息，为“晋祠三绝”之二。　　“三绝”中最具魅力的恐怕还是圣母殿中的“宋塑仕女”。圣母殿内的彩色泥塑，主像为邑姜，侍从42尊，是我国雕塑艺术宝库中的珍品，世界雕塑史上最伟大的作品之一。尤其是其中的33尊仕女，各有各的特殊形象，呈现出极不相同的思想感情，雕塑技法达到了炉火纯青的地步。 　　“这个塑造的是一个年轻的仕女形象，虽然入宫的时间不长，但她长得漂亮，而且伶牙利齿，深受圣母宠爱。你看这个形象好像是一种倔强自信的样子。这一尊是一个女官，这一尊是执掌家法的一个仕女。我们来看一下这一尊，这一尊塑造的是一个十五、六岁，刚入宫的一个仕女形象。你看她头大脖子细，而且衣服非常肥大不大合身。因为她入宫时间不长，对宫庭生活不太了解，所以表现出来的是一种非常茫然的神情。她好象在左顾右盼，看别人都在干什么。”　　1959年的时候，我国雕塑艺术大师刘开渠先生看到这组雕塑后，曾经发出了这样的感叹，说这是人的社会，令人难忘的、抒情的美的境界。他把这批塑像评定为是我国历史上、古今中外最伟大的雕塑作品之一，在我国雕塑史和美术史上，都占有非常重要的地位。而且它为研究我国宋代的发型、服饰和宫庭生活都提供了很有力的实物资料，有极高的历史和研究价值。　　这是两尊打扫仕女，其中这一尊是仕女中最年长的一个。她身材苗条，但年老色衰之后就在后宫做了粗活。从她失落茫然的神态和微微下垂的嘴角，可以看出对现实生活的不满与蔑视。 　　这是宫中唱戏的女子，正面看含羞带笑，而仔细端详却是眼睛红肿、眼角含泪。传神的刻画出了一个年轻宫女复杂的内心世界。梅兰芳先生曾评价道：“一笑一颦、似诉平生”。　　这个侍女手中捧的是钱袋，是为圣母发赏银的仕女。由于地位要高于其他侍女神情显得很傲气。　　宋塑仕女在表现手法上，一改前朝宗教范畴，摆脱了宗教造像程式化的传统的束缚，成为世俗现实生活情景的写照，是伟大的现实主义作品，开创了中国雕塑史上一个暂新的时代。 * * 宋代彩塑 　　 殿内有宋代彩塑四十三尊，人物内心的思想活动、形态、服饰各不相同，栩栩如生，有着极强的艺术感染力，是我国富于现代主义的优秀作品。 山西太原晋祠侍女 晋祠简介 晋祠简介 * * *