科学研究方法论论文-对宇宙“热寂说”的剖析.docVIP

管理学院 课程名称： 科学研究方法论 学生班级： 2009级秋季班 学生姓名： 刘俊强 学生学号： 学生成绩： 教师签名：  对宇宙“热寂说”的剖析 宇宙“热寂说”是热力学第二定律的宇宙学推论，这一推论是否正确，引起了科学界和哲学界一百多年持续不断的争论。对此，笔者提出以下观点： 一、假设的基本前提是否真正存在 从宇宙学说看，无论是大爆炸理论还是别的宇宙理论，都无法很好地解释宇宙真正的起源，也无法解释宇宙未来的发展趋势。基于任何事物都是变化发展的观点，那么在人类没有弄清楚什么是变化的起点和趋势的情况下，任何科学的理论都无法解释其未来。基于人类目前对宇宙的认识，假定宇宙大爆炸理论成立，即宇宙起源于一原点，然后一直不断地膨胀下去，也许最终会达到一种相对均衡的临界状态，宇宙膨胀到了其边界。笔者认为，即使宇宙膨胀到了临界状态，依据运动论的观点，宇宙永远是运动的，其内部的各大星系、星体等也永远处于运动状态。因此，宇宙“热寂说”对宇宙最基本的假设前提，如有界或无界，是目前科学无法证实和证伪，这足以说明宇宙“热寂说”目前只是假说，或者是伪科学。 二、依据的方法是否可靠 任何物理学定律都仅在满足一定条件才能成立，如牛顿力学仅在宏观、低速、弱引力场(平直空间)、可积系统条件下成立。因此，热力学第二定律同样也是如此。即指热能永远都只能由热处转到冷处(在自然状态下)，它是关于在有限空间和时间内，一切和热运动有关的物理、化学过程具有不可逆性的经验总结。自然界或宇宙空间的运动包括很多层面，关于热的运动仅仅只是其中的一种。那么仅仅运用热的运动来推广到宇宙空间解释宇宙的运动是伪科学的。同时，还有一个“时空观”的问题，辩证唯物主义批判地继承了以往各派哲学的时空观，指出时间和空间是运动着的物质存在的基本形式，是物质固有的普遍属性，时间和空间与运动着的物质是不可分的。假如宇宙空间膨胀到最后达到极限，即所谓的临界状态，那么时间将会停止，在没有时间延续的情况下，宇宙内部不可能实现像热力学第二定律描述的热均衡。第三，热力学第二定律的使用条件都是相对的，温度、能量、动能、势能、运动速度等有高有低，这些如果扩展到宇宙空间内将无法比较，因为无法找到相对的参照点。因为，我认为宇宙“热寂说”的依据方法不可靠，不能称之为科学。 三、认识水平是否达到了一定水平 从马克思主义认识观看，人类的认识水平是有限和无限的统一，但其假设的前提是人类将是永远延续存在的。在此暂且不论人类是否会永远延续。因为未来世界（宇宙）是充满运动变化的，是不确定的，人类将永远不可能认识其全部，即使掌握了其变化规律也不能预算出其未来的状态本质，因为运算需要时间，时间与运动变化和空间密切相关，运动变化和空间又需要新的运算。如此下去，即使是永续的人类历史，也无法认识无时无刻充满变化的宇宙全部。因此，从目前看，人类无法解释宇宙，就连是本源还没有弄清楚，更无法用宇宙“热寂说”来解释其遥远的未来。 四、得出的结论是否有价值 什么是科学？目前还没有统一的定义。姑且以一种定义为例，科学是运用范畴、定理、定律等思维形式反映现实世界各种现象的本质和规律的知识体系，是社会意识形态之一；科学是人类智慧结晶的分门别类的学问；科学就是讲求证据，逻辑严密的人类认知；科学的特点是可重复验证、可证伪。总之，笔者认为科学必须跟人类有关，再退一步讲必须跟生命有关，即存在一定的价值。如果认为宇宙“热寂说”是一种科学，从目前看没有什么重要的价值，从未来看，其价值也微乎其微。因为假如将来有一天，宇宙走向“热寂”，从人类历史的长河看，人类也必将先于宇宙“热寂”消失，或者变化成别的什么物质。所以，笔者认为宇宙“热寂”说无论结果怎样，对人类都没有什么价值，该问题的提出不能称之为是科学研究的方法。 五、宇宙“热寂说”不是科学 宇宙“热寂说”不是科学，是人类无法证实的伪科学。该问题就好比，人类死亡之后是否存在灵魂，会不会走向另一个世界（阴间）一样，人类永远是无法得到结论的。因此，笔者认为，科学研究的方法是否正确，首先要关注的是科学研究的目的，没有目的胡乱研究，不能称之为科学研究，更谈不上科学研究方法，这是从宇宙“热寂说”所认识到的。 工商管理硕士（MBA）小论文 第 2 页