时代呼唤“李五精神”.docVIP

时代呼唤“李五精神” 高忠洲 这是一个社会大转型的时代。 　　这是一个需要重铸社会精神的时代。 　　马克思说：“人创造环境，同样环境也创造人。”历史走进21世纪，改革开放30多年来，我国所取得的成绩有目共睹。30多年，经济在中国的快速发展，同时，也带来精神世界的失衡。这种现象来得静悄悄，是一个潜移默化的过程。当新的价值观悄然占领这个国家，我们忽然发现曾经崇尚的道德准则和价值观念是多么可贵，而贪婪、投机、浮躁、自私，资本至上、以权换钱、个人主义……令人痛从心生！ 30多年来，各种各样的社会问题相继产生、如影随形。这些问题值得我们去思考，因为这些问题解决不好，将极大地危害到社会的稳定。社会出现诸多问题的深层次原因在于社会整体道德在滑坡，信仰在沦丧，缺乏精神的力量。要解决这些难题，要对症下药，用精神良药治疗社会问题。用精神的力量来解决改革中出现的问题。 精神是上层建筑，精神是物质最本源的内核。古今中外有很多种精神，这种精神，那种精神，但不管是什么样的精神，他们都有着共同点和相似处。它们都是一个民族传统的继承和发扬，体现着这个民族一贯的作风，同时又深深地镌刻着时代的印记，是某个特定时代的产物。我们研究社会精神，重要的是挖掘其中的精神实质和内涵。 时代需要社会精神，历史呼唤社会精神。而这社会精神，应该是时代精神与民族精神的再度熔炼，中国需要伟大精神的引领。于是，我们把目光投向700多年前在晋江池店出生的明代慈善家李五。 李五（1386-1457），生于明朝宣德年间，原名英，字俊育，号自然，晋江池店人，因在家中排行老五，所以被人们亲切地称为“李五”。李五是明代中国极富传奇色彩的大富商、慈善家；李五是闽南地区远近闻名的大富豪，也是一个引起当时皇帝重视的大慈善家。 李五不只是一个传说，李五是一座丰碑，是一座精神丰碑！伟大的李五精神正在向我们走来。 什么是李五精神？综观李五的一生、李五的为人，不难看出，李五精神就是：诚信经商，勤劳致富；乐善好施，热心公益；注重教化，培育后人；重视孝道，甘为孝子。 李五精神的第一个层面是诚信经商，勤劳致富。诚信经商拒绝欺诈，拒绝投机，要求商人诚信经营。勤劳致富讲的是勤奋劳动不怕苦，拒绝不劳而获。 在明代中叶，李五出生于土地肥沃、交通便利的泉州晋江池店，李五自小随兄长经商，后承兄业，以南糖北运为主业。李五为人精明能干，商业经营方面天赋甚高。乡邻们种甘蔗，他就大建仓库，在榨糖季节收购甘蔗榨糖，外运蔗糖售卖。在一次糖仓倒塌事故中，他偶然发现，沙土覆盖过的赤砂糖质量更加优良了，比原先生产的糖更清甜、美味。改进加工技艺后的赤砂糖广销全国，因为产自李五的家乡凤池，因而被命名为“凤池糖”。 凤池糖名噪一时，于是李五抓住商机，大力营销，为李五的家业奠定了基础。他经商的过程中，真正做到童叟无欺，诚信经营，生意一天比一天发达。李五并不满足于此，他广开商路，兼营龙眼、荔枝等各种闽南特产。其商船从村西的桅头尾古渡头装船，过吟啸桥，出溜石六陡门，入晋江，往来于江、浙、京、津甚至海外各地。返航的商船将蚕丝、棉纱及京货等原料运回池店，经家乡妇女纺纱后织成的丝绸和棉布再次转销海内外，由于他诚信经营，终于勤劳致富，在经商的过程中获利日厚。 经过数十年的苦心经营，李五渐渐成为富甲闽南的一代富商。池店民间传说，李五富可敌国，不仅家财万贯，而且还拥有金盆、金碗、金筷等宝物，其家门前的凤池中更是藏有金水牛、金田螺等稀世珍宝。村口的狮山还是李五晒白银的专用地。尽管传说不可尽信，但足见李五当时的富裕程度。因此，闽南语有句俗语叫：“富不过李五”。可他平时生活却很节俭，住小屋，吃粗粮，一文钱都不乱花。 在当今时代，资本投资化身游弋的撒旦，诱惑着经营实业的企业家们。资本天然的逐利性，使得实业家们经不住诱惑、耐不住寂寞了，利用“钱能生钱”来赚快钱、赚大钱，几乎成了一种合乎理性的选择。实业报国，这个在洋务运动、在改革开放时期都曾鼓舞了无数中国人的词汇，渐渐被抛诸脑后。取而代之的是投机主义的盛行。于是“温州现象”变成“投机经济”，上市公司会变成“圈钱公司”，央企变成“地王”。这些背后都是一份“贪心”，对资本的贪心。什么“诚信经营”，“勤劳致富”，早已被他们抛诸脑后！这是价值观的问题，某些企业家缺的正是对道德和良知的敬畏。回视当年的李五，李五靠的是诚信经营，靠的是勤劳致富。在李五的人生词典里，没有欺诈，没有投机，没有不劳而获的念头。当今的某些企业家应该汗颜，应该羞愧！ 李五精神的第二个层面是乐善好施，热心公益。乐善好施博施济众，他同情贫困百姓，及时伸出援手；热心公益不吝钱财，只要是公益事业，他二话不说，慷慨解囊。 明朝宣德六年（1431年），朝廷钦赐他“乐善好施”的金匾。“乐善好施”是李五精神的一个重要方面。李五富甲泉郡，他没有贪图奢侈的生活，一生省吃俭用。这样