中国传统纹样吉祥图案课案.pptVIP

中 国 传 统 吉 祥 图 案 趋吉避凶的传统心态构造，是中国民俗之树的躯干；丰富多采的吉祥纹图，就是蒂结在它枝头上的缤纷奇葩。它们存在于画稿图谱、建筑雕塑、织品花绣、金漆镶嵌、木器纹饰、陶瓷描绘、窗花剪纸、壁画挂历乃至商标市招、广告宣传等社会生活的方方面面，为人民大众喜闻乐见，显示出蓬勃的生命力。 吉祥图案的生成背景 吉祥图案是我国劳动人民创造的一种美术形式，是中国传统艺术宝库中的一支奇葩。它源于商周，始于秦汉。发育于唐宋，成熟于明清。它那丰富的内涵，善美的理想正是中华民间文化的象征。 吉祥图案出于吉祥观念，乃民俗民风。而吉祥观念的产生一直可上溯至原始社会的图腾崇拜。图腾是指一个民族的标志，一般是宗教的祖先和守护神，以祖灵崇拜为主，兼及生殖崇拜。此类吉祥图案有：龙纹(如二龙戏珠)、凤纹(如鸣凤朝阳)、龙凤呈样、句芒(农神)鞭春(春牛图)、虎纹、犬纹、龟纹、蛇纹、鱼纹及葫芦、莲花(两者皆喻生命本源)、石榴、葡萄、桃等，沿用至今。 中国历代的吉祥纹样，代代相承又代代相异。商周的威仪神秘，秦汉的质朴写实。魏晋的矫健刚劲，隋唐的丰满富丽，宋朝的典雅秀丽。明清的纤细巧密，都令人赞叹。　　 吉祥图案表达了人类对美好生活的企盼，因而在日常生活中被广泛应用， 出现在陶瓷、漆器、建筑画、雕刻、织锦、刺绣；地毯、年画、剪纸、首饰、服装等工艺美术日用品上，在装饰性和实用性方面为其他美术形式所不能比拟。 吉祥图案着重于寓意吉祥的内涵，因而有别于一般的装饰图案。而吉祥的内涵却是一个抽象 的概念。《辞海》云：“吉祥，亦作吉羊。”《庄子·人世间》日：“虚室生白，吉祥止止。”(台湾《中文大辞典》:“吉祥止止：谓喜庆好事不断出现。”)成玄英疏曰：“吉者，福善之事。祥者，嘉庆之征。” 此种解释仍是以抽象概念解释抽象概念，而吉祥图案是将抽象的概念物化。睿智的中国人以丰富的想象力与联想力，先将抽象的概念与一具体的实物相联系，再将这种实物美化，并与其他吉祥物组合在一起，最后的效果，就是让人们在画面中读出那一抽象的概念。其主要表现手法大致有以下几种： 一、谐音法： 即以同音或相近的音借喻某一吉祥事物，在民间创造出了不少谐音的装饰图案。　　吉祥如意：戟代表吉，祥云图案代表祥，这样就可用戟、祥云与如意组成图案。或用小孩手中拿着橘子和如意骑在大象背上来表示吉(橘)祥(象)如意。　　吉庆有余：吉、庆、余三字换成戟、磬、鱼，这样即便不识字也能从图案中读出吉庆有余来。荷花与盒子在一起为“和合”，意为和谐好合。　　原形为搔痒杖的如意，加上柿子，一同构成新的图形便能读出“事事如意”。若加百合或柏树则读做“百事如意”。若换成万年青，自然该读“万事如意”了。　　四季花卉或月季花安放于花瓶之中即是“四季平安”。　　其他类似的如佛手(福)、鹿(禄)、芙蓉桂花(夫荣妻贵)、十钱(全)十梅(美)、獾(欢)天喜(喜鹊)地、枫树或蜜蜂(封)猴(侯)挂印等等。　　这种形式与内容巧妙结合的手法，既悦目又悦耳，为中国装饰艺术中一个趣味盎然的特色。　　 图案：童子手持如意骑象上。解题：象，见「万象更新」题解，骑象与「吉祥」谐音。「吉祥如意」，喜庆吉利之词。如同古时人们互道「万福」一样，互致「吉祥如意」，祈祷合家安康，福禄长久。「吉祥」、「万象」、「吉庆」、「如意」等词为中国古代具有代表性的祝颂之词。 图案：月季花或四季花卉如梅、兰、荷、菊等插入 瓶中。解题：月季花或四季花卉插入瓶中，曰「四季平安」。寓意一年四季，月月幸福平安。 中国结 中国结的取意如其他中国艺术般多利用自然形态、谐音而取其意，“绳”与“神”谐音，中国文化在形成阶段，曾经崇拜过绳子。“结”字也是一个表示力量、和谐， 充满情感的字眼，无论是结合、结交、结缘、团结、结果，还是结发夫妻，永结同 心，“结”给人都是一种团圆、亲密、温馨的美感“结”与“吉　”谐音，“吉” 有着丰富多彩的内容，福、禄、寿、喜、财、安、康无一不属于吉的范畴。“吉” 就是人类永恒的追求主题，“绳结”这种具有生命力的民间技艺也就自然作为中国 传统文化的精髓，兴盛长远规划，流传至今。 据文字记载：“ 女娲引绳在泥中，举以为人。”又因绳像蟠曲的蛇龙，中国人是龙的传人，龙神的 形象，在史前时代，是用绳结的变化来体现的。 盘长蝴蝶结 佛教八宝之一的盘长结，往复盘旋，无始无终，在民间又称为富贵不断 北京申奥纪念戳图案 形似“中国结” 红黄相间的绣花鞋，给人强烈的视觉冲击，谐音的利用巧妙之极。 龙凤呈祥 华人文化的永恒主题 双 鱼 有“双余”之意。此外古代双鱼又指书信，“客从远方来，赠我双鲤鱼”“鱼雁勤修书，佳节又逢时”，是不是有些思念亲人的意味？ 瓶瓶