谦德与五福详解.ppt

古代祠堂，供奉天地君亲师，贵在养信。父母是根，天地是根之根，人人都是天地之子，焉能不爱。 求人爱，损信心，越求越损。 天地爱人，不求人爱。故得万物之爱。 爱出者爱返，福往者福来。 从爱父母，到爱天地及天地所生的万物，心量越大，爱心越广，信心越宽厚，生命力越强。 家是一個大树，孝是信根，信是命根。 连根养根，根深叶茂。 李嘉诚座右銘： 立上等志，结中等缘，享下等福。 ?当我们梦想更大成功的时候，我们有没有更刻苦的准备？ ? 当我们梦想成为领袖的时候，我们有没有服务于人的谦恭？ ? 我们常常只希望改变别人，我们知道什么时候改变自己吗？ ? 当我们每天都在批评别人的时候，我们知道该怎样自我反省吗？ 知命认命为谦 生命是大学问，离开生命沒有学问。生命是在家族传承中孕育，孝亲敬祖，孝是生命力。 孝亲：父子有亲，母子连心。 敬祖：慎终追远，民心归厚。 命不离心，心不离根，人心向祖，立命有根，家业兴盛。 　 古人云：“不知命，无以为君子也。” 知命就是了解自己的生命，认命就是接受自己的生命状态。 知命，是一种生活的态度，是一种生命的豁达；知命，是因为这个世界上还有我们无法改变的东西，无法解决的问题，无法确定的因素，该发生的总会发生，不是你的就别再幻想；知命，是要让我们抑制欲望，心存敬畏，遵循生命的规律，面对现实的人生，改变可以改变的，接受不能改变的，做好能够做到的，正视无法做到的。　　 知过改过为谦 曾子曰：「吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？」 贤人有道德、有情操，况且每日反省，时时自我警惕，何况是我们无德行、常造恶的一般凡夫呢？ 改过之三心： 1、要有羞耻心 2、要有畏惧心 3、要有勇猛心 改过三法： 1、从事上改 2、从理上改 3、从心上改 知恩報恩为谦 赵朴初先生曾說：“知恩报恩”这四个字很重要，首先是要知恩，然后才有发愿报恩。所谓报恩，就是要报四重恩：报父母恩、报众生恩、报国家恩、报三宝恩 … 孔子曰：父母在，不远游 恩欲报,怨欲忘;报怨短,报恩长 。 养儿方知娘辛苦，养女才知报娘恩。 游子吟 孟郊?慈母手中线，游子身上衣。?临行密密缝，意恐迟迟归。?谁言寸草心，报得三春晖。 敦伦尽分为谦 守五伦，积八德，恪守其道， 五福呈祥。 美言可以市尊，美行可以加人。 —老子 认祖归宗为谦 孝道是宇宙的真理！ 五福吉祥： 長壽 富貴 康寧 好德 善終 您 ，有收获吗？ 欢迎随喜欢迎监督谢谢! * 　 谦德之效与五福人生 何谓谦？ 1.恂恂款款，不敢先人：让人、帮人、尊敬人、爱人。不争强好胜（富贵不是争来的，是勤俭来的，是积善来的）、不嫉妒、不仇富、不嫉妒、不投机。 2.恭敬顺承，小心谦畏：为别人想，怕自己错。 3.受侮不答，闻谤不辩：受批评、受委屈、受冤枉，不生气、不怨人。心情不被境界控制。 傲气、怒气、怨气、脾气，是生命的寒风；谦德是生命的春风。谦光逼人。 　　 如果认识到人在自然环境中是一员而不是一霸，认识到自己在知识的疆域中的距离，认识到气象蔼然是别人最喜欢的一张名片，那就会选择谦卑。 谦，是一种姿态 许多人对牛顿晚年的一段话不解。他说：“在科学面前，我只是一个在岸边拣石子的小孩。” 这并非伪逊，实为感叹。牛顿穷毕生之力，终于看到了宇宙的浩瀚无际，也看到了自己的局限性。爱因斯坦正是发现了牛顿古典力学在特定情形下的谬误后，才开创了相对论。这一点，牛顿即使活着也不会惊讶，因为他从不为创立了足称不朽的定律而狂妄。所有称得上大师的人，他们的创造力使他们谦卑。　 谦，是一种睿智 谄媚、奴颜、趋炎附势种种恶行与谦卑无关。 谦，是虚怀若谷所显示的平静，是洞悉人心之后的安然，是进退自如的平和。 谦，不是让你向势高一头的人畏缩，它是心智的清明，在天地大美面前豁然醒悟之后的喜悦。 谦，使人焕发出美，不光彬彬有礼，也不光以笑颜悦人，它是一个人在历经沧海之后才有的一种亲切，大善盈胸之际的一份宽厚