高等教育本质论详解.ppt

四、对人类文明的引导：高等教育本质的集中体现 “欲看明日之社会，必看今日之校园” （一）历史上高等教育追求的两级—人文教育和科学教育 三个阶段：第一阶段是农业经济社会，相对应的学科特点是高度综合，对应的高等教育特点主要是人文教育；进入工业社会，学科特点是高度分化，对应的高等教育主要以科学教育为主；现在开始进入知识经济时代，相对应的学科特点是在高度分化基础上的高度综合，对应的教育应该是人文教育和科技教育相融合。 （二）高等教育与人类物质文明之创造 在知识经济时代，高等教育必将上升到经济发展和社会进步的首要地位。 高等教育对社会的贡献表现在： 1.孕育知识精英的摇篮 2.重大科研成果的产出基地 3.社会的“服务站”和信息交流中心 （三）高等教育与人类精神文明之进步 1.通过人文教育培养知识者的良心和人格 人文学科的教育完善了受教育者的知识结构，更重要的是它通过人文精神的传承健全了受教育者的心理结构和人格结构。 高等教育不仅造就了人类文明的知识先驱：科学家和思想家，而且在更普遍意义上造就了未来社会的栋梁，未来社会的中流砥柱。 2.使大学精神成为社会的灯塔 人之为人，不仅在于他是一种客观物的存在，而且还在于他是一种精神的存在，正因为有人类精神的存在，人类才有文化传统可继承。同样，大学之所以为大学，不仅在于它是一种客观物的存在，而更在于它是一种精神的存在。 大学精神是大学文化的核心，是大学的灵魂所在。 大学精神是理性批判的精神 大学精神是在各种思想、文化批判与反抗批判的交锋中发展起来的。这种相互作用的结果使得高等教育必然突破现实的限制，超越现实社会进行社会批判，引导社会健康发展。 正如弗莱克斯纳所指出的：“大学不是风标，不是什么流行就迎合什么。大学必须时常给社会一些它需要的东西而不是社会所想要的东西。 大学的批判精神实际上是大学理想和追求的集中体现，它体现的实际上是大学不断追求超越的生存和发展方式，同时它引导着社会的发展，也克服着自身的局限，因此永远是社会精神的源泉。 大学精神还是创新的精神 由于传承，保存了文化精华；由于创造，文化推陈出新，绵延不绝。 高等教育文化就是这样一种接近于开放、激励创新的文化，永远站在社会的前方，承担着创新文化并且激活民族创新能力的任务。 大学精神也是永恒的精神 大学教育是培养人的，它是用人类积累起来的具有永恒价值的文化成果浇灌人的智慧，培育人的德性，促进、保护和增强社会的价值观念，不断对天下大势和社会潮流进行分析，运用自己的批判和引导功能来促进社会发展 纽曼在《大学的理想》所认定的：“大学的目的是提高社会理智的格调，培养大众的心智，净化民族的情趣”，大学是“一切知识和科学、事实和原理、探索和发现、实验和思索的高级保护力量。”这些永恒的价值是大学文化永葆美丽的生命点，是大学之所以大学的生命之源，也是高等教育本质最深刻的体现。 * 第五章：高等教育本质论  一、高等教育本质论的历史轨迹 二、高等教育与社会人才的培养 ----尹晓盼 三、高等教育与人的全面发展和社会的全面进步四、对人类文明的引导：高等教育本质的集中体现 -----顾万玲 （一）高等教育本质论的基本历史观点 1、上层建筑本质论 2、生产力本质论 约翰·布鲁贝克个人简介:(John Seiler Brubacher,1898-1988),20世纪美国教育家，高等教育哲学理论的奠基人，第一次从高等教育哲学的角度认识并阐释高等教育，其写作出版的作品成为20世纪美国教育学高校的教科书，1974年美国在教育家传记辞典被列为“教育学界的领军人物”著作:《高等教育哲学》 古代高等教育本质论探讨 (1) 中国古代教育的本质论 重在教育的社会作用特别是政治作用，教育的根本目的是为了实现政治理想 (2)西方古代教育本质论 强调教育的社会作用，突出教育的政治性 1、上层建筑本质论 一方面，高等教育受政治的制约 国家通过制定教育方针和教育制度，以及一些有关的政策、法令、规章，把一定阶级的政治准则、要求，贯彻到培养人的各个环节中去，将高等教育的领导权掌握在统治者手上 另一方面，高等教育为政治服务，表现在通过专门人才的培养为政治服务 高等教