第四课 庄子.ppt

本課語法及文化知識 古人席地而坐。坐时，膝盖着地，臀部坐在后脚跟上，双手放在膝前。如果臀部坐在席上，双膝在身前屈起，足底着地，双手后撑；或者，双膝平放，两腿前伸分开，形如簸箕。这种姿态，古时，人们称为箕踞、箕倨、箕股，简称箕或踞。河南安阳殷墟遗址，出土的石人像中，有坐者，也有箕踞之态。前者臀部坐于脚跟，后者臀部着地，非常明显。踞， 在古代日常生活中， 是最失礼的坐相。 * * 佝偻丈人承蜩 仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承蜩，犹掇之也。 仲尼曰：“子巧乎！有道邪？” 曰：“我有道也。五六月累丸二而不坠，则失者锱铢；累三而不坠，则失者十一；累五而不坠，犹掇之也。吾处身也，若厥株拘；吾执臂也，若槁木之枝；虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不!” 孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其痀偻丈人之谓乎！” * * 仲尼适楚，仲尼：孔子。适：到,往。楚：春秋时国名。出于林中，出：行走，通过。见佝偻者承蜩，犹掇之也。痀偻：曲背之病，驼背的人。承蜩：粘蝉，把蝉黏住。承：《说文》：“受也”。粘取。蜩：蝉。犹掇(duō)之：好像用手拾取一样（容易）。掇：拾取，用手去拿。 * * 仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”有道耶：有门道么？道：办法、方法、规律、窍门。曰：“我有道也。五六月累丸二而不坠，五六月：指学习经过的时间。累丸：累叠圆形小弹丸。累：叠起。不坠：不掉（落）下来。则失者锱铢；锱铢（zī zhū）：古重量单位，二十四铢一两，六铢为一锱。此处喻极微少的数量。 * * 累三而不坠，则失者十一；十一：十分之一，形容极少。累五而不坠，犹掇之也。吾处身也，若厥株拘； ?处身：立定身子。若：好像。厥：“厥”通“橛”，断木。株拘：株：木桩；枸：曲木。枯树根。吾执臂也，若槁木之枝； ?执臂：举竿的手臂。虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。唯蜩翼之知：即唯知蜩翼。只能感知蜩翼，其他事物好象不知道、看不见。唯……之知：只注意。之：助词。起宾语(蜩翼)前置的作用。 * * 吾不反不侧，不反不侧：不反身，不侧视，一动不动。形容精神集中，不因外物影响而乱动。不以万物易蜩之翼，以：因为。易：改变。何为而不!” 孔子顾谓弟子曰：谓：对……说。 “用志不分，用志不分(yòng zhǐ bù fēn)运用心思，专一而不分散。指一心不二用，不分散注意力。志：心思；分：分散。乃凝于神，凝（níng）：专注，专一。其痀偻丈人之谓乎！”丈人：古时对年老的人的尊称。 * * 译文 孔子到楚国去，走出树林，看见一个驼背老人正用竿子粘蝉，就好像在地上拾取一样。 孔子说：“先生真是巧啊！有门道吗？”驼背老人说：“我有我的办法。经过五、六个月的练习，在竿头累迭起两个丸子而不会坠落，那么失手的情况已经很少了；迭起三个丸子而不坠落，那么失手的情况十次不会超过一次了；迭起五个丸子而不坠落，也就会像在地面上拾取一样容易。我立定身子，犹如临近地面的断木，我举竿的手臂，就像枯木的树枝；虽然天地很大，万物品类很多，我一心只注意蝉的翅膀，从不思前想后左顾右盼，绝不因纷繁的万物而改变对蝉翼的注意，为什么不能成功呢！” 孔子转身对弟子们说：“运用心志不分散，就是高度凝聚精神，恐怕说的就是这位驼背的老人吧！” * * 运斤成风 庄子送葬，过惠子墓，顾谓从者曰：“郢（ yǐng ）人垩(è)慢其鼻端，若蝇翼，使匠石斫（zhuó）之。匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。宋元君闻之，召匠石曰：‘尝试为寡人为之。’匠石曰：‘臣则尝能斫之。虽然臣之质死久矣。’自夫子之死也，吾无以为质矣！吾无与言之矣。” * * 庄子送葬，过惠子墓，惠子：战国时宋国人，庄子的好友，也是哲学上的对手。过：经过。顾谓从者曰：“郢（ yǐng ）人垩(è)慢其鼻端， 郢：楚国的都城。垩：(è)，白色粘土。慢：通“漫”，不规则地涂抹。端：尖。若蝇翼，使匠石斫（zhuó）之。匠石：名叫石的工匠。 .斫：（zhuó），用刀斧砍。 * * 匠石运斤成风，运：挥动。斤：斧头。成风：名词作状语，像风一样。听而斫之，听：随意地，自然而然地。尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。失容：改变神色。宋元君闻之，召匠石曰：‘尝试为寡人为之。’尝：试。尝试：同义词连用。匠石曰：‘臣则尝能斫之。则：连词，不译。尝：副词，曾经。虽然臣之质死久矣。’虽然：尽管如此。质：通“锧”。砧板，引申为配手，即郢人。（臣下的合作对象死了很久了，自己已经不能再这样做了。） * * 自夫子之死也，吾无以为质矣！吾无与言之矣。”夫子：那人。指惠子。无以：固定结构，没有用来……的东西。与：介词，省略了宾语“之”。 * * 译文 庄子送葬，达到惠子的墓地，回头对跟随的人说：“郢城有个人的鼻尖上沾了白粉，像苍蝇的翅膀一样。让一个名叫石的工匠用斧头砍掉