校勘学概述详解.ppt

校勘学概述 校勘的概念 1、校 许慎《说文解字》云：“校，木囚也。”即以木羁人也。引申之，则有校核、比较之意。 2、勘 顾野王《玉篇》云：“勘，覆定也。” 校勘的概念 3、校勘 初校为校，再校为勘，有至数遍者。校勘之名，起于宋欧阳修《书春秋繁露后》云：“董生之书流散而不全矣，方俟校勘。” 4、校勘学 比较篇籍，而辨其真伪，校其羡夺，以还其本真之学术。 校勘的概念 ——“鱼鲁豕亥” 晋葛洪《抱朴子·遐览》说：“书字人知之，犹尚写之多误。故谚曰：书三写，鱼成鲁，虚成虎。此之谓也。”加上《吕氏春秋》中记载的“亥”误为“豕”，所以后人以“鱼鲁豕亥”泛指书籍传写刊印中的文字错误。 校勘与校雠 一方面“校雠”曾经等同于“校勘”，另一方面，今天已经发展为两种不同学术科目。“校雠学”即“古典文献学”包括“校勘学”的基本内容，但不等同于“校勘学”。反之，“校勘学”是“校雠学”的一个重要组成部分，但独立的“校勘学”所研究的内容要更专门，也更深入。 校勘之源流 1、周代 郑玄《诗谱·商颂谱》云：“（宋戴公时大夫）正考甫者，校商之名颂十二篇于周太师，以《那》为首，归以祀其先王。” 2、春秋 例如，《吕氏春秋·察传》云：“子夏之晋，过卫，有读史记者曰：‘晋师三豕涉河。’子夏曰：‘非也，是己亥也。夫己与三相近，豕与亥相似。’至于晋而问之，则曰：‘晋师己亥涉河也。” 3、汉代 （1）官家校勘 西汉承秦火后，至成帝河平三年（公元前26年），秋八月，派谒者陈农访天下，搜集书籍，诏光禄大夫刘向整理。 （2）私家校书 郑康成师马融及张恭祖，古今文对照校勘，遍注《周易》、《尚书》、《毛诗》、《仪礼》、《礼记》、《论语》、《孝经》、《尚书大传》、《中候》、《乾历象》。 刘向、刘歆校理群籍，完成《别录》，确定了校勘的规范，明确古籍整理的程序，即：一为兼备众本，二为审理篇目，三为校勘文字，四为确立书名，五为厘定部居，六为录成专书。 4、唐代 （1）官家校书 令狐德棻、魏征“奏引学者校定四部书”，继有虞世南、颜师古等负责整理校勘典籍事务。于九年（721年）成《群书四部录》二百卷。 （2）私家校书 唐初两大校书家，颜师古贡献在校《汉书》，自其《汉书注》即可见之。陆德明集汉后校勘之大成，成《经典释文》三十卷。 5、宋代 （1）官家校书 宋太宗设崇文院，陈列天下所收集之书，唯未整理。至仁宗，天下大治，派宋祁、张观、李淑等校之，未成，王宫失火，延及崇文院。又派王钦若、陈彭年主其事，未成，复派梅尧臣及吕公绰、欧阳修、王洙……校之。庆历元年（1041年）成《崇文总目》。 （2）私家校书 宋代印刷术发达，校勘之业转盛。 清:达于鼎盛，名家辈出。 根据校勘理论的根据不同分为两个流派： 对校学派：（卢文弨、顾广圻）注重版本依据，异文比较，强调保持原貌，主张说明异文正误而不作更改。因继承宋学传统，以对校为主要手段。 理校学派：（戴震、段玉裁）要求广泛搜集包括版本以外的各种异文材料，根据本书义理，运用文字、音韵、版本、训诂和有关的历史知识，分析考证异文和正误，明确主张订正刊误，敢于改正误字。 清人的校勘名著有如阮元的《十三经注疏校勘记》、卢文弨的《群书拾补》、王念孙的《读书杂志》、王引之的《经义述闻》、钱大昕的《廿二史考异》、王鸣盛的《十七史商榷》等等。 钱大昕 近现代：卓有建树者首推陈垣，一九三一年，他的《元典章校补释例》即《校勘学释例》问世，该书归纳总结沈刻本《元典章》衍、脱、讹、倒等谬误为六门四十二例，例证一千余条，且提出“校勘四法”：本校法、对校法、他校法、理校法。是我国校勘学理论集大成之作。 校勘的内容 古籍中常见的错误主要有四种：衍、脱、讹、倒。 衍文：指古籍传写过程中多写的字句。例如《墨子·鲁问》：“子墨子曰：出曹公子而于宋。三年而反。”王念孙考证后得出结论此句本文当做：“子墨子士曹公子于宋”。衍文多“曰”字和“而”字。 脱文： 与衍文相对，是指古籍在传抄刊刻过程中疏漏掉了一些字和语句，使古籍的上下文义不相连贯，文章意思被改变的错误。例如《尚书·微子》序：“殷既错天命。微子作诰，父师少师。”俞樾认为当作“微子作诰，诰父师少师”。两“诰”字相连，误脱其一。 讹文：指人为的改变了文献记载的历史内容，增加了后人认识历史和研究历史的困难，令人对文献的内容产生误解。有几种情况，因字形相