西方文化第三讲要素.ppt

第四节 文化成就 一. 宗教（希腊神化） 希腊人所信奉的宗教为一种多神教，诸神的仙乡在奥林匹斯山上。这些神明也是希腊文化特质的象征，阿波罗 所代表的太阳神文化，是理性、自制、肃穆、秩序；狄俄尼索斯所代表的酒神文化，是非理性、放纵、冲动、狂乱。 1.宙斯(Zeus):主神（朱比特） 2.赫拉(Hera):天后 （朱诺） 3.波塞冬(Poseidon): 海神和马神（尼普东） 4.阿瑞斯(Ares): 战神 （马尔斯） 城邦时代的希腊文化 （一）希腊的宗教生活 　在希腊，各城邦均有自己所崇拜的特殊神灵和英雄，同时又对全希腊共同信奉的一些神灵和英雄顶礼膜拜。 　较有影响的泛希腊宗教中心至少有三个，即德尔菲的阿波罗神庙（希腊人求神谕的最重要的圣地）、伯罗奔尼撒的奥林匹亚（通过全希腊的奥林匹亚竞技会来敬拜宙斯）和厄琉西斯的祭典仪式（对农业女神得墨忒耳的神秘崇拜）。 　这些泛希腊中心的宗教活动和集会超越了城邦的界限，成为把整个希腊联系在一起的重要纽带。 奥林匹亚运动会 　除了参加奥林匹亚竞技会和其他体育竞赛活动之外，另一个 带有民间性质的泛希腊宗教活动就是酒神节的狂欢秘祭。对酒神狄奥尼索斯的祭祀仪式几乎流行于希腊的所有城邦。从这种情感宣泄的净化与升华中，产生了古希腊最美丽的艺术形式――悲剧和喜剧。 二、希腊神话与传说 （一）希腊神话传说的源流 赫西俄德的《神谱》 （二）希腊神谱 希腊哲学的发生与演化 希腊哲人 苏格拉底并不是雅典人中的第一位伦理哲学家，但却是第一位给西方哲学的发展以划时代影响的哲人。 苏格拉底在哲学上的最大贡献是他把哲学的研究对象从自然本原转向对人类自身的探讨，从而把哲学的任务理解为认识人类自身。他看到了人类的一个根本特点： 人是有思想的动物，人的任何活动都有很强的目的性，并能给自然以巨大的影响。 柏拉图（Ｐｌａｔｏ，约公元前427年—公元前347年）是继苏格拉底之后的伟大哲学家。他出身贵族，是苏格拉底的朋友和弟子。 柏拉图最著名的学说是理念论。他认为在人们感觉到的现象世界的后面存在着一个理念世界，一个比日常经验到的世界更高级的世界。它是现实世界的原型，是抽象的、自有永有的、独立于现实世界而存在的。 柏拉图的这一理念论在政治学上的运用主要集中在他的代表作《理想国》中。 柏拉图的《理想国》一书不仅反映了他自己的人生最高理想，同时也代表了古希腊哲学家的治学愿望：哲学家应为政治家，政治家应为哲学家。 亚里士多德是继柏拉图之后的又一位伟大的希腊哲人。 亚里士多德是古希腊各门学科和知识的集大成者，其博学多才在他留下的150种之多著作中充分得到反映。 在哲学上，他批判了柏拉图的理念论。 他认为概念不能先于个别事物而存在，只能是个别事物的抽象，一般只有依据个别才能存在。为此，他提出了客观世界是第一性的观点。 在希腊自由思辨的时代，亚里士多德不仅确立了说理的技巧，还确立了论证的规则。他提出的演绎法推理和三段论形式的论证法都对后人产生了影响。 亚里士多德的出现标志着希腊思想发展中的一大转折。 亚里士多德的思想对西方文化的根本倾向以至于内容均产生了重大影响。 古希腊文学历史悠久，由《伊里亚特》和《奥德赛》组成的荷马史诗是希腊文学的先声。相传《伊里亚特》和《奥德赛》史诗由盲人诗人荷马所作，故称之为“荷马史诗”。 古希腊文学的最高成就却应该说是它的戏剧。 戏剧作为古希腊人最早创造出的一种文艺样式，起源于希腊社会流行的酒神祭祀，是希腊宗教活动的一部分。 观赏戏剧是全体雅典人的事。为此，希腊各城邦都建有剧场 。 希腊戏剧包括悲剧和喜剧两种。 悲剧大多取材于神话和历史上的人物，剧中人多是半人半神的英雄。 伟大的悲剧家埃斯库罗斯的《被缚的普罗米修斯》，索福克勒斯的《俄狄浦斯王》，欧里庇得斯的《美狄亚》等都具有震撼心灵的艺术效果，是希腊悲剧的优秀代表。 希腊喜剧主要取材于现实生活，早年的多为政治讽刺剧，对人们普遍关心的重大政治社会问题进行抨击。 最著名的喜剧作家是阿里斯托芬，他的喜剧《巴比伦人》和《骑士》等作为佳作，受到人们的广泛喜爱。 古希腊在文学方面的其他杰出成就还包括它的抒情诗，寓言故事等。 许多流传下来的寓言作品相传是由一位名叫伊索的奴隶创作的 ，统一定名为《伊索寓言》。 史学 西方史学自古希腊始，它的创立与古希腊两位杰出史学家希罗多德和修昔底德的出现是分不开的。 希罗多德（Ｈｅｒｏｄｏｔｏｓ，约公元前484年—公元前425年） 希罗多德的著名历史著作《历史》（即《希腊波斯战争史》）被认为是西方最早的一部真正的历史著作，他本人因此被称之为“历史之父”。 修昔底德（Ｔｈｕｃｙｄｉｄｅｓ，约公元前4６0年—公元前400年） 修昔底德所著的《伯罗奔尼撒战争史》是一部以翔实可靠的第一手