家风家训专题讲座(基本不用改,约38分种).ppt

传承好家训，培育好家风 2014年马年第一天，央视新闻推出了街头采访第一问：“你家的家风家规是什么？”面对记者提问，老人孩子们纷回答：不怕吃亏、孝敬父母、好好学习，天天向上等等。? 香港演员温兆伦表示，他从小只听奶奶的话，印象最深的是奶奶常教导他:“退一步海阔天空，中国人必须团结，国家才会强大！国比家大，没有国哪来家？”他还说，1997年香港回归，当国旗升起时，他在电视机前哭了：“我终于有国家了！”? 中国是礼仪之邦，五千年的文化传承至今，深深铭刻在中国人的心中。每个家，都有家训、家规、家风，俗话说得好：无规矩不成方圆。从孟母三迁到岳母刺字，好的家训、家风不仅承载了祖祖辈辈对后代的希望和策鞭，也同样体现了中华民族优良的传统美德！ 什么是家风？ 　　家风是一个家庭或家族长期以来形成的能影响家庭成员精神、品德及行为的一种传统风尚和德行传承。历史上，大凡保留有优良家风的家族，都制定了有很强约束力的道德规范。 　　 什么是家训？ 家族为了维持必要的法制道德，就拟定一定的行为规范来约束家族中人，这便是家法家训的最早起源。 家风家训体现了三种不同类型社会关系的综合，即对家庭的关系，对亲友和邻里的关系，对国家、民族和人民的关系的综合。 历史上的 家风家训 《颜氏家训》成书于隋文帝灭陈国以后，隋炀帝即位之前(约公元6世纪末)。是中国古代文学家，教育家颜之推记述个人经历、思想、学识以告诫子孙的著作。 上智不教而成，下愚虽教无益，中庸之人，不教不知也。古者圣王，有“胎教”之法，怀子三月，出居别宫，目不邪视，耳不妄听，音声滋味，以礼节之。书之玉版，藏诸金匮。生子咳提，师保固明孝仁礼义，导习之矣。凡庶纵不能尔，当及婴稚识人颜色、知人喜怒，便加教诲，使为则为，使止则止，比及数岁，可省笞罚。父母威严而有慈，则子女畏慎而生孝矣。 上智的人不用教育就能成才，下愚的人即使教育再多也不起作用，只有绝大多数普通人要教育，不教就不知。古时候的圣王，有“胎教”的做法，怀孕三个月的时候，出去住到别的好房子里，眼睛不能斜视，耳朵不能乱听，听音乐吃美味，都要按照礼义加以节制，还得把这些写到玉版上，藏进金柜里。到胎儿出生还在幼儿时，担任“师”和“保”的人，就要讲解孝、仁、礼、义，来引导学习。普通老百姓家纵使不能如此，也应在婴儿识人脸色、懂得喜怒时，就加以教导训海，叫做就得做，叫不做就得不做，等到长大几岁，就可省免鞭打惩罚。只要父母既威严又慈爱，子女自然敬畏谨慎而有孝行了。 吾见世间无教而有爱，每不能然，饮食运为，恣其所欲，宜诫翻奖，应呵反笑，至有识知，谓法当尔。骄慢已习，方复制之，捶挞至死而无威，忿怒日隆而增怨，逮于成长，终为败德。孔子云：“少成若天性，习惯如自然。”是也。俗谚曰：“教妇初来，教儿婴孩。”诚哉斯语。 我见到世上那种对孩子不讲教育而只有慈爱的，常常不以为然。要吃什么，要干什么，任意放纵孩子，不加管制，该训诫时反而夸奖，该训斥责骂时反而欢笑，到孩子懂事时，就认为这些道理本来就是这样。到骄傲怠慢已经成为习惯时，才开始去加以制止，那就纵使鞭打得再狠毒也树立不起威严，愤怒得再厉害也只会增加怨恨，直到长大成人，最终成为品德败坏的人。孔子说：“从小养成的就像天性，习惯了的也就成为自然。”是很有道理的。俗谚说：“教媳妇要在初来时，教儿女要在婴孩时。”这话确实有道理。 凡人不能教子女者，亦非欲陷其罪恶，但重於呵怒伤其颜色，不忍楚挞惨其肌肤耳。当以疾病为谕，安得不用汤药针艾救之哉？又宜思勤督训者，可愿苛虐於骨肉乎？诚不得已也！ 普通人不能教育好子女，也并非想要使子女陷入罪恶的境地，只是不愿意使他因受责骂训斥而神色沮丧，不忍心使他因挨打而肌肤痛苦。这该用生病来作比喻，难道能不用汤药、针艾来救治就能好吗？还该想一想那些经常认真督促训诫子女的人，难道愿意对亲骨肉刻薄凌虐吗？实在是不得已啊！ * 清朝朱用纯的《朱子家训》堪称我国家风家训的经典。 “黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。” 指黎明的时候就要起床,要清扫院落，要内外整洁。“既昏便息，关锁门户，必亲自检点。”指到了太阳落山的时候就休息,把门窗都关好,一定要亲自检查一下。“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。” 一碗粥一碗饭,应当考虑它们是来之不易的。(衣服,布料上的)半丝,半缕线,一定要想他们来的是很困难的。“宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。”指最好未雨绸缪,不要到了渴了才想起来掘井。“自奉必须俭约，宴客切勿流连。”自己生活,一定要勤俭节约,而请朋友的筵席上不要吝啬。“器具质而洁，瓦缶胜金玉；饭食约而精，园蔬愈珍馐。”指如果用的器具干净整洁的话,即使是瓦做的也比金玉