《外国法制史》第二章古代印度和希伯来法律合编.ppt

第二章 古代印度与希伯来的宗教法 第一节 古代印度法 一、古代印度法的嬗变 1.吠陀时代的种姓制法律理论 （1）神话的四种姓： 婆罗门族、刹帝利族、吠舍族、首陀罗族 （2）宗教的社会控制理论——“业力轮回”和“梵我合一” 2.列国时代的佛教法 ①众生平等和修道理论 ②四谛理论：苦谛、集谛、灭谛、道谛。 a.苦谛（表象）：生、老、病、死、爱、恨、别离、求诸不得 b.集谛（原因）：惑业——欲和爱 c.灭谛（目标）：超脱不当欲望，达至涅槃 d.道谛（方法论）：身、口、意均要求“正” 二、《摩奴法典》 （一）法典产生的历史背景 高度集权且经济繁荣的孔雀王朝 ——阿育王时期（BC3） 法国学者迭郎善观点：BC13 英国学者毕勒尔观点：BC2_AD2 印度本土学者观点：AD3-4 BC324马其顿东征——旃陀罗笈多 ——BC272-BC232阿育王 ——BC185孔雀王朝灭亡 （二）法典的主要内容 1.确立不平等的社会等级 2.财产关系 国王是大地的主人 3.债权 ①意思自治 ②履行契约 4.婚姻、家庭和继承 ①婚姻： 禁止买卖婚姻（神合之婚）；顺婚与逆婚 ②家庭：男权主义社会 ③继承：从母、从长； 继承份额4：3：2：1 5.犯罪与刑罚 ①规定抽象 例如：盗窃与抢夺 （8卷33条）规定：“在物主面前强夺物品为抢夺，物主不在时拿走物品为偷盗。” ②赔命价 6.司法审判 （三）法典的特点 1.典型的宗教法律一体化法律 2.维护种姓制度的特权法 3.吸收了众多早期宗教思想和内容 a.婆罗门教的《吠陀经》《法经》《法论》 b.佛教的《三藏》：《经藏》《律藏》《论藏》 c.顺势派：平等 d.耆那教派：五戒正行 4.成文化程度较高 （四）《摩奴法典》的历史地位及其影响 1.是古代印度最具代表性的典籍 2.对东南亚各国法律文化产生了重大影响 3.是印度文化的精华 第二节 希伯来法 一、理论基础 从诺亚方舟到“公道和正义”理论 二.“摩西十诫”——法律总纲 ①除耶和华外，不可有别的神； ②不可制造和崇拜偶像； ③不可妄称耶和华的名字； ④须守安息日为圣日； ⑤孝敬父母； ⑥不可杀人； ⑦不可奸； ⑧不可偷盗； ⑨不可做假证陷害他人； ⑩不可贪恋他人妻子和财物。 ①②③④—⑤⑦—⑥⑧⑨⑩ 三、《摩西五经》的民法要素 1.约书的契约观念 2.平等观念 “上帝为父，众人皆兄弟。”“希伯来奴隶在服役7年可以自由，除非他们要留在主人那里不愿走。” ——《圣经旧约》 四、希伯来法的历史地位和影响 1.其一神思想和平等观念为罗马统治者提供了一种世界理念 2.是伊斯兰宗教及其法律的基础 3.为近代民主政治提供了理论渊源 * * *