第3章_古典文献的版本讲解.ppt

第三章 古典文献的版本 参考文献： 1.叶德辉著：《书林清话》，岳麓书社1999年版 2.毛春翔著：《古书版本常谈》，上海人民出版社1977年版 3.程千帆、徐有富著：《校雠广义之版本编》，齐鲁书社1998年版 第一节 版本及版本学 一、“版”、“本”、“版本”的源流及其定义 1.“版”或“板”，本指木板、木片，又称“方”，同单简相比，方版容纳的字数更多。 如《礼记·聘礼》说：“百名以上书于策，不及百名书于方。” 雕版印书法通行以后，“版、板”的含义逐渐演变为经雕刻后供印书用的版片。如唐冯宿《禁版印时宪书奏》：“剑南两川及淮南道，皆以版印历日鬻于市。”（《全唐文》卷624） 到宋代，其含义就更加明显。 宋王应麟说：“又经书未有版者，悉令刊刻。”（《玉海》卷52） 因为书版雕刻好后，在印刷时需上墨，所以又称“墨板”。 《猗觉寮杂记》卷6载：“雕印文字，唐以前无之。唐末，益州始有墨板。后唐方镂九经，悉收人间所有经史，以镂板为正。” 宋《国史艺文志》也指出：“唐末益州始有墨板，多术数、字学小书。”（王应麟《困学纪闻》卷8《经说》引） 2.“本”（ 、 ），原义指树根。《说文解字》：“木下曰本，从木，一在其下。”因卷轴装的书籍轴头在外，书轴又称“书根”。 清叶德辉说：“今人称书下边曰书根，乃知本者，因根而计数之词。”后来，“本”就具有“书”之义，逐渐演变为校书时一部书的不同抄本。 如《北齐书·樊逊传》，樊逊说：“按汉中垒校尉刘向受诏校书，每一书竟，表上，辄云‘臣向书’、‘长水校尉臣参书’、‘太史公、太常博士书’、‘中外书’，合若干本以相比较，然后杀青。” 随后，印刷术的发达，“本”的含义逐渐等同于“版”。南宋岳珂《相台书塾刊正九经三传沿革例·书本》列举“唐石经本”、“晋天福铜板本”、“京师大字旧本”、“绍兴初监本”等二十三种。 3.“版（板）本”，北宋以来便被专指雕版所印之书。 北宋沈括说：“板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王（道）始印《五经》，已后书籍，皆为板本。”（《梦溪笔谈》卷18） 叶梦得也说： 五代时冯道始奏请官镂六经版印行。国朝淳化中，复以《史记》、前后《汉》付有司摹印。自是书籍刊镂者益多，士大夫不复以藏书为意。学者易于得书，其诵读亦因灭裂。然版本初不是正，不无讹误。世既一以版本为正，而藏本日亡，其讹谬者遂不可正，甚可惜也。（《石林燕语》卷8） 关于“版本”、“藏本”，叶德辉说：“雕板谓之板，藏本谓之本。藏本者，官私所藏，未雕之善本也。自雕板盛行，于是板本二字合为一名。”（《书林清话》卷1《板本之名称》） 严佐之《古籍版本学概论》：“狭义的古籍版本专指雕版印本，广义的古籍版本泛指包括写本、印本在内的，用各种方法制作而成的古代图书的各种本子。” 所以现代学者王欣夫先生认为： “所谓版本，并不限于雕版印刷的书籍，而实际上包括没有雕版印刷以前的写本和以后的钞本、稿本在内。”（《古文献学要略·版本的起源和发展》） 综上所说，版本的定义是指同一部书在编辑、传抄、刻板、排版、装订以及流通过程中所产生的各种形态的本子。 二、版本学 探讨古籍版本的源流，研究古籍版本的异同优劣和鉴定古籍版本真伪等问题的一门科学。版本学的核心，就是通过甄别、考证、比勘、分辨，最后得到真的善本，以便学者利用。 三、学习版本的目的 文献学专业——鉴定善本 汉语言文学专业——知善本、用善本 第二节 古书的装订形式 一、古书装订形式的变化 1.简策体式——竹、木简的编简； 2.卷轴体式——缣帛和纸书的卷子装，以及纸书向册页过渡的旋风装： 3.折叠体式——梵夹装和经折装； 4.册页体式——蝴蝶装、包背装和线装等。 1.简策体式 每根竹、木简如同现代书的每页纸一样，是组成一部书的基本单位。一部书的多根竹、木简，需用纽绳加以编连，即编简成册，亦称“简策”。 编简，在战国至西汉时期最为流行，到东汉、魏、晋时，仍是书籍的主要体式。 2.卷轴体式 （1）卷轴装 大体盛行于隋、唐时期。时至今日，除装裱字画长卷，仍沿用卷轴装体式外，书籍的卷轴装则早已成为历史。 （2）卷子装 帛书与简书虽然材料不同，形式各异，但在体式上却有许多相似之处。帛书与简策同时并用，确受其影响而模仿简策体式，帛书写好后，也同样从尾端向前卷起，卷成一轴，除了采用卷子装体式外，也可以折叠收藏。 （3）旋风装 是从卷轴体式到册页体式的一种过渡形式，古人称之为“旋风叶子”、“旋风叶卷子”。因其书叶鳞次栉比，貌似龙鳞，故又称“龙鳞装”。 3. 折叠体式 折叠体式可分为梵夹装和经折装两种。 4. 册页体式 （1）蝴蝶装 简称蝶装。装订方法是将每一页有字的一面向里对折，然后把折缝粘连在一张大纸（底纸）的中央，最后将大纸过来就成为前后封皮了。这种装订形