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目 录 学.上 第一讲 目录学上 目录学一般有两种讲法。一种是讲中国目录学史，即中国目录学的发展演变过程。第二种是按经史子集，讲各种典籍的特征。 在第一讲中，我们讲目录学史。中国古代的目录可分为：史志目录，官方目录，私家目录，方志艺文志和专科目录。下面我们就将主要的目录讲解如下。 一 史志目录 中国古代史志目录指附在史书中的《艺文志》或《经籍志》。最早的史志目录是《汉书?艺文志》。《汉书?艺文志》是作者班固删削刘歆的《七略》而成，而《七略》是刘歆根据他的父亲刘向的《别录》改编而成的。所以我们先讲刘向的《别录》。 西汉建立之后，多次鼓励民间贡献书籍，也曾派人到民间收集书籍。到汉成帝时期堆积在宫内的书籍已经很多了，但是没有经过整理不方便利用。于是在河平三年（公元前26年）诏命刘向主持整理国家的藏书。《汉书?艺文志》载： 诏光禄大夫刘向校经传诸子诗赋，步兵校尉任宏校兵书，太史令尹咸校数术，侍医李柱国校方技，每一书已，向辙条其篇目，撮其旨意，录而奏之。 别录?列子目录 右新书定著八篇。护左都水使者光禄大夫臣向言：所校中书《列子》五篇，臣向谨与长社尉臣参校雠太常书三篇，太史书五篇，臣向书六篇，参书二篇，内外书共二十篇，以校除复重十二篇，定著八篇，中书多，外书少，章乱，布在诸篇中。或字误，以尽为进，以贤为形，如此者众，及在中书有栈，校雠从中书以定，皆以杀青书可缮写。列子者，郑人也。与郑缪公同时，盖有道者也。其学本于皇帝，老子，号曰道家。道家者，秉要执本，清虚无为，及其持身接物，务崇不竞，合于《六经》，而《穆王》，《汤问》二篇，迂诞恢诡，非君子之言也。至于《力命》篇一推分命，扬子之篇惟贵放逸，二义乖背，不似一家之书，然各有所明，亦有可观者。孝景皇帝时贵黄老术，此书颇行于世。及后遗落，散在民间，未有传者。且多寓言，与庄周相类，故太史公司马迁不为列传。谨第录，臣向昧死上。护左都水使者光禄大夫臣向所校《列子》书录。永始三年八月壬寅上。 《列子》八卷 《天瑞》第一 《黄帝》第二 《周穆王》第三 《仲尼》第四，一曰《极知》 《汤问》第五 《力命》第六 《杨朱》第七，一曰《达生》 《说符》第八 史志目录 在简帛时代，书籍一般都是以篇目的形式，而不是以整本著作的形式流传的。所以，刘向整理书籍的第一步就是“条其篇目”，也就是根据官府和私人的所藏的篇目，确定一部书的结构，以及完整篇目。在校订结束之后，对每一篇目都写有本篇的概要以及全书的中心思想，即“撮其旨意”。而目录学之“目”就是指“篇目”，“录”指作者生平，本书的形成流传过程，及其内容概括，学术价值等。 刘向去世后，他的儿子刘歆继续校订书籍。刘歆完成了校订之后，将刘向和自己所写的目录进行了整理编成了一部目录学著作，即《七略》。这部书大约在唐末五代失传。这部书虽然失传了但是《汉书?艺文志》是由《七略》删节而成，保留了一部分刘向刘歆父子的目录学成就。 汉书?艺文志 的分类体系： 六艺略：易，书，诗，礼，乐，春秋，论语，孝经，小学 诸子略：儒，道，阴阳，法，名，墨，纵横，杂，农，小说 诗赋略：赋，杂赋，歌诗 兵书略：兵权谋，兵形势，兵阴阳，兵技巧 数术略：天文，历谱，五行，蓍龟，杂占，刑法 方技略：医经，经方，房中，神仙 史志目录 西晋荀勖的《晋中经簿》的分类 甲部：六艺、小学； 乙部：古诸子、近世子家、兵书兵家、数术； 丙部：史记、旧事、皇览簿、杂事； 丁部：诗赋、图赞、汲冢书。 东晋李充的《晋元帝书目》，依然是按甲乙丙丁分类，不过史书升为乙部，子书降为丙部。 《隋书?经籍志》的分类： 经部：易、书、诗、礼、乐、春秋、孝经、论语、纬书、小学。 史部：正史、古史、杂史、霸史、起居注、旧事、职官、仪注、刑法、杂传、地理、谱系、簿录。 子部：儒、道、法、名、墨、纵横、杂、农、小说、兵、天文、历数、五行、医方。 集部：楚辞、别集、总集。 道经（附）：经戒、饵服、房中、符籙。 佛经（附）：大乘、小乘、杂经、杂疑经、大乘律、小乘律、杂律、大乘论、杂论、记。 《四库全书总目》的分类法： 经部：易类、书类、诗类、礼类、（周礼、仪礼、礼记、三礼总义、通礼、杂礼书）、春秋类、孝经类、五经总义类、四书类、乐类、小学类（训诂、字书、韵书）。 史部：正史类、编年类、纪事本末类、别史类、诏令奏议类（诏令、奏议）、传记类（圣贤、名人、总录、杂录、别录）、史抄类、载记类、时令类、地理类（宫殿疏、总志、都会郡县、河渠、边防、山川、古迹、杂记、游记、外纪）、职官类（官制、官箴）、政书类（通制、典礼、邦计、军政、法令、考工）、目录类（经籍、金石）、史评。 子部：儒家类、兵家类、法家类、农家类、医家类、天文算法类（推步、算书）、术数类（数学、占候、相宅相墓、占卜、命书相书、阴阳五行、杂技术）、艺术类（书画、琴谱、篆刻、