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浅论北宋图书事业的繁荣及原因 　　北宋图书事业是中国历史上的一个高峰。皇帝和政府高度重视图书事业，形成了以国家图书馆、皇家图书馆为核心，以书院、寺院藏书为重要内容，以民间藏书为补充的图书馆体系。北宋图书不仅藏书量空前增加，且在管理体制、方法、技术，硬件建设，人才培养等方面多有创新，为后世图书馆事业发展给以宝贵启示，是中华民族文化的宝贵遗产。 　　一、北宋图书事业的核心――国家图书馆和皇家图书馆 　　（一）继承收集前朝图书典籍 　　北宋的开国皇帝赵匡胤通过陈桥兵变黄袍加身，轻易地取代了后周政权，于960年建立了北宋王朝，从建国之初就奉行“以文治天下”的政策。图书典籍是教化百姓特别是官员的重要工具之一。赵匡胤建国伊始就高度重视对天下图书典籍的收集，除全部接收后周图书典籍一万多册外，还在征伐天下统一国家时不忘收集被征服政权的图书典籍。他的弟弟宋太宗作为后继者不但继承了他的做法，且十分好读书，规定自己要“日读三卷”。 　　（二）民间征集，收天下之典籍 　　为了丰富朝廷藏书，尽收天下典籍，朝廷还制定了多种优惠政策。只要献书，小则授以金帛，大则授以官职。一时间献书者踊跃，数年之间献书于阙下者不可胜数。一批珍贵的古书、名画、墨迹等尽收到崇文院。大量后唐及五代战乱时期散遗之古书、名卷收于馆阁，其中不乏王羲之、怀素等人的遗墨。 　　上述措施大大增加了国家图书馆的藏书量，崇文院（国家图书馆）自太宗设立10余年藏书就由1.3万多册猛增至8万多册。 　　（三）建立国家图书馆，完善管理机制 　　宋王朝不仅重视藏书数量，还高度重视对图书的管理，主要表现在以下方面： 　　一是建立机构。宋太祖初得天下，依后周旧制仍将昭文、史馆、集贤三馆作为藏书机构，同时他还下令各地方州府设立图书管理机构，以收藏管理地方州府的图书典籍、档案资料。太宗即位后对图书馆进行了大规模的改造，太平兴国三年下诏将昭文、史馆，集贤三馆统一为崇文院。崇文院分为昭文书库，集贤书库，经、史、子、集四馆。六库藏书八万卷。崇文院堪称为国家图书馆。在崇文院建立十年后太宗又下令将崇文院中堂建阁为特藏书库――秘阁，专门收藏珍贵的真本、王羲之等人的字画及禁书。崇文院各馆还配有专门的管理人员进行管理。 　　二是管理制度完善。作为北宋国家图书馆的崇文院机构健全，图书收藏丰富，而且管理制度健全。从图书的收集、分类、存放、借阅都有一套严格的制度和方法。每项事务都有专人负者，且责任分明，奖惩严格。馆藏图书不向社会开放（这是和现代图书馆的重大区别），主要为皇帝服务，但对官员部分开放。官员借阅图书必需经专门批准，书籍出库需经检查符合手续方可放行。 　　三是收藏、装帧、印刷技术先进。崇文院和皇家图书馆不仅管理制度严格，而且技术先进。对书籍纸张的选择、使用，对书籍的装帧，防虫防蛀都采用了有效的技术手段，保证书籍的保存、收藏、使用。将书的装订由卷轴改为册页；在书籍的书脊上写上书名，在书橱中放书将书脊朝外，以便寻检。雕版印刷术也是官方图书馆最早应用的。馆阁不仅采用雕版技术，还将一些书籍制版技术提供地方、民间、寺观印书。 　　（四）国家图书馆和皇家图书馆并存 　　除崇文院三馆外，北宋还设有皇家图书档案馆，称之为阁，二者合称馆阁。阁是专门存放已故皇帝的御制文集、御书，典籍图书，宝瑞，名臣奏章，前朝档案等。北宋第一座皇家图书馆是由宋真宗为其父宋太宗建立的龙图阁，在北宋九帝中为六位皇帝建立了皇帝图书档案馆库即龙图阁、天章阁、宝文阁、显谟阁、徽猷阁、敷文阁，前五阁为北宋所建，敷文阁为南宋为宋徽宗所建。皇帝高度重视皇家图书馆，这些图书馆一般都设在宫苑之内，建筑宏伟、华丽。 　　二、寺观庙宇藏书 　　北宋除了国家图书馆和皇家图书馆以外，还有另外一种图书馆形式，就是寺观藏书。 　　寺院、道观在宋代不仅是宗教场所，还是社会的文化活动场所。在寺庙、道观中有着丰富的藏书。这些藏书主要是佛教、道教经卷典籍，也有儒学、医书、书画、通俗读物等，同时寺庙和道观中还收藏有皇帝手札、御笔字画、家谱档案等。许多寺院、道观建有专门的藏书楼、藏经楼，堪称寺院图书馆。这些寺观图书馆在为宗教服务的同时也为信众、百姓提供图书服务。 　　寺院、道观的藏书主要来源有三个方面：一是朝廷御赐。宋代皇帝多信奉佛、道两教，为表示礼佛崇道，另则为加强对宗教控制和影响，故皇帝时有向寺院道观赐、赠所藏、所刻佛、道经卷。同时，朝廷还十分重视对佛道两教的经卷的校勘、刻印。官方收集、刻印、编写、校勘的佛、道典籍或直接赐赠，或由寺观照本抄写；官方成为了寺观藏书的第一来源。二是依寺观自身之力或购买或刻印、抄写丰富藏书。三是信徒、私人捐赠，信徒出于对宗教的信仰常自愿将所藏宗教典籍、名书古本捐赠给寺观，供其收藏使用；也有私人藏书为避丢失、被夺抢，将藏书寄放于世俗