屈原和荆州的关系屈原祖籍详细.pdf

屈屈原原和和荆荆州州的的关关系系屈屈原原祖祖籍籍详详细细 屈原和荆州的关系，屈原在历史上有一定的名声，我们对于屈原的理解不仅仅在于诗 上，还有屈原选择跳河等故事，那么屈原的祖籍到底是在哪里呢，很多人都说屈原 和荆州有一定的联系，那么屈原的祖籍到底是不是在荆州呢，今天就为大家来介绍一 下。按理说屈原的籍贯不应该成为问题。因为屈原故里在秭归已成为不争的事实。屈 原的生平与事迹主要见之于司马迁 《史记·屈原贾生列传》的记载，但由于列传未记载 屈原的出生地，以至于屈原籍贯众说纷纭，莫衷一是。 屈原现存的先秦史籍中均找不到关于屈原的记载而最早记载屈原的出生地在秭归的当 属东晋袁山松(一作袁崧)的 《宜都山川记》(亦称 《宜都记》)和南朝宋盛弘之的 《荆 州记》。云屈原故里秭归乐平里犹存有旧田宅、石屋基、玉禾田及屈原贤姊的女媭 庙、捣衣石等遗迹。据北魏郦道元 《水经注·江水注》引袁山松 《宜都山川记》 云：“秭归，盖楚子熊绎之始国，而屈原之乡里也。原田宅于今具存。”又说：“(秭归) 县北一百六十里有屈原故宅，累石为室基，名其地曰乐平里。宅之东北六十里，有女 媭庙，捣衣石扰存。”晋庾仲雍 《荆州记》亦有“今其地名乐平。”相同记载。(“乐”读 yuè乃“生”之意，引东汉高诱注释 《淮南子?本经》“天覆以德，地载以乐”云：“乐，生 也。”;“平”即指屈原， 《史记?屈原列传》：“屈原者，名平。”;“里”即指故居， 《说 文》曰：“里，居也。”即“乐平里”为“屈原诞生之地”之意。)稍后唐代归州刺史王茂元 于元和十五年(820年)在城东五里首建屈原祠，作 《楚三闾大夫屈先生祠堂铭并序》， 称屈原“秭归人也”，又言屈原“旧宅之址存焉”。北宋邵博 《闻见后录》亦载：“归州屈 沱，屈原故居也。上有屈原祠、墓。”朱熹注屈原“有鸟自南兮，来集汉北”句说：“鸟 盖自喻，屈原生于夔峡，而仕于鄢郢，是自南而集于汉北也。”朱熹此注一出，“屈原 出生秭归”便成了定论。清 《康熙字典》亦收录“屈原出生秭归”之说。郭沫若在 《屈原 研究》一文中考证也肯定屈原“是生在秭归县的人”。 屈原持荆州说则认为屈原自述 《哀郢》一文中有“去故乡而就远”，“去终古之所 居”句，表明郢都(今荆州区纪南镇纪南城)是屈原终古之所居，更何况也考古发现纪南 城为楚三大贵族(屈、景、昭)的居住地。另从屈原家族世袭三闾大夫之职看，屈原出 生于郢都可能性较大。其实早在西汉东方朔 《七谏.初放》亦载有“平生于国兮，长于 原野” ，国指国都郢，屈原当然是今荆州人。遗憾的是 《七谏.初放》是一篇纯文学作 品，其可信度大打折扣。事实上北魏郦道元 《水经注》在引用袁山松 《宜都山川记》 云：“屈原有贤姊，闻原放逐。亦未归，喻令自宽全。乡人翼其见从。因名曰秭归。 即 《离骚》所谓女媭媛以詈余也。”遗憾的是后人引用秭归县命名时，唯对郦道元“余 谓山松此言，可谓因事而立证，恐非名县之本旨矣”不予引用，难免有断章取义之 嫌。值得一提的是，郦道元曾任过东荆州刺史，其 《水经注》多次引用屈原诗赋，但 却没有屈原生于秭归的记载。明成化年间编纂的 《湖广图经志》中，把屈原与其父伯 庸都列为江陵(今荆州市荆州区)名人。清宜都人杨守敬作 《水经注疏》亦对“屈原出生 秭归”也是持谨慎态度的，对郦道元“余谓山松此言，可谓因事而立证，恐非名县之本 旨矣”一句没作任何注释。江陵人汪洪在 《屈原籍贯考》一文(附在 《江陵县志·人物 志》)中则明确指出屈原乃是江陵县纪南镇松柏村一带人。中国屈原学会名誉理事张世 春认为，屈原遗迹传说源于宋玉的 《高唐赋》与 《神女赋》，说屈原出生于秭归难免 有牵强附会之感。 屈原屈原(约前340年—约前278年)战国时楚国诗人。名平，字原，又名正则，字灵 均。曾任楚国左徒、三闾大夫，主张修明法度，改革政治，后因遭谗蒙陷，流放江 南。公元前278年，秦将白起拔郢，屈原忧愤交加，在汨罗江投江自沉。1953年，世 界和平理事会确定屈原为世界文化名人。其代表作有 《离骚》、 《九 》、 《九 章》、 《天问》等。 本文作者：八卦天天报