秦始皇本纪教学讲义2004年.ppt

秦 始 皇 本 紀 【題解】 本文節選自《史記》卷六，據中華書局1982年版點校本。 《史記》原名《太史公書》或《太史公記》，東漢以後才有現稱。 作者司馬遷(約前145—前89年)，字子長，西漢左馮翊夏陽(今陝西韓城)人。青年時代以15年時間壯遊天下，增長了見識和才幹。 咸 阳 咸阳在渭河北，九嵕山南，于山于水皆为阳，故名咸阳。 秦咸阳城在今咸阳市东20里。 秦时期地图 有銘文的秦虎符 始皇陵出土銅车马 曾侯乙编钟 鋳有秦始皇统一度量衡诏书的商鞅方升 秦统一文字示意图 南至北嚮戶 泰山刻石残片拓片 左图为在阿房宫前殿遗址下发掘出的成片铺瓦屋顶遗迹每个板瓦长58——62厘米，宽44——51厘米，是阿 房宫宏大规模的实物见证.右图为阿房宫前殿复原图。 始皇陵出土的秦銅辒凉车 秦始皇陵墓远景 秦始皇陵兵马俑坑 ??????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? 丞相綰、御史大夫劫、廷尉斯等皆曰：“昔者五帝地方千里，其外侯服夷服，諸侯或朝或否◎ ，天子不能制。今陛下興義兵◎，誅殘賊，平定天下，海內爲郡縣，法令由一統，自上古以來未嘗有，五帝所不及。臣等謹與博士議曰：‘古有天皇，有地皇，有泰皇，泰皇最貴。’臣等昧死上尊號，王爲‘泰皇’。命爲‘制’ ◎ ，令爲‘詔’，天子自稱曰‘朕’。”王曰：“去‘泰’，著‘皇’ ◎ ，采上古‘帝’位號，號曰‘皇帝’。他如議。”制曰：“可。”追尊莊襄王爲太上皇。制曰：“朕聞太古有號毋諡；中古有號，死而以行爲諡。如此，則子議父，臣議君也，甚無謂，朕弗取焉。自今已來，除諡法。朕爲始皇帝；後，世以計數，二世、三世至於萬世，傳之無窮。” 朝 诸侯谒见天子， 春曰朝， 秋曰请。 陛 下 蔡邕曰：“陛，階也，所由升堂也。天子必有近臣立於陛側，以戒不虞。謂之‘陛下’者，群臣與天子言，不敢指斥，故呼在陛下者與之言，因卑達尊之意也。上書亦如之。” 段成式《酉阳杂俎》前集页33言：秦漢以来，於天子言陛下，於皇太子言殿下，將言麾下，使者言節下、轂下，二千石長史言閤下，父母言膝下，通类相言称足下。 “制”和“製”字的不同 制 :裁断，制作，节制，成法、准则，帝王重大命令，等义项。 製:剪裁，製造器物，製写著述，式样，衣料的计量单位（宁文子具帛三百製），通“致”,意态之义。 著 有两个读音， 一为zhù，1，显露，2，写书写文章。二为zhùo，1，附着，加……于上。2，穿（后起之义）即着。 始皇推終始五德之傳◎，以爲周得火德，秦代周德，從所不勝。方今水德之始，改年始，朝賀皆自十月朔。衣服、旄旌、節旗皆上黑。數以六爲紀：符◎ 、法冠皆六寸，而輿六尺◎ ，六尺爲步，乘六馬。更名河曰德水，以爲水德之始。剛毅戾深，事皆決於法，刻削毋仁恩和義，然後合五德之數。於是急法，久者不赦。 德 《辞源》中有道德，感激，福、利，五行之说称四季中的旺气等义项。都无法解释此德字。 《经籍籑诂》卷63页670“德，如有予也。《礼记玉藻》‘立容德’注：德，有所施与之名也。立时身形小，俯向前如授物与人时也。”据此，可以理解为天授予某人政权的象征，即某姓获得政权的依据。 丞相綰等言：“諸侯初破，燕、齊、荊地遠，不爲置王，毋以填之。請立諸子，唯上幸許。”始皇下其議於群臣，群臣皆以爲便。廷尉李斯議曰：“周文、武所封子弟同姓甚衆，然後屬疏遠，相攻擊如仇讎◎。諸侯更相誅伐，周天子弗能禁止。今海內賴陛下神靈，一統皆爲郡縣；諸子功臣◎，以公賦稅重賞賜之，甚足易制◎ ；天下無異意，則安寧之術也。置諸侯不便。”始皇曰：“天下共苦戰鬥不休，以有侯王。賴宗廟，天下初定，又復立國，是樹兵也，而求其寧息，豈不難哉! 廷尉議是。“是。” 仇 讎(ｑｉú ｃｈóｕ) 互相仇視敵對。 仇字有三義,一爲同伴(仇侶)\配偶(君子好逑,亦作仇);二爲仇敵;三爲怨恨.讎之隹爲會意字,一種短尾巴的鳥。 讎有四義,一爲應答、應驗;二爲售、賣出去(酒讎數倍)，三爲敵對、仇人,四爲讎校,校對、校刊。 功 臣 《史记·高祖功臣侯者表序》云：“古者人臣功有五品，以德立宗庙定社稷曰勋，以言曰劳，用力曰功，明其等曰阀，积日曰阅。” 以公赋税重赏赐之，甚足易制 这句标点，宜将逗点移至“足”之后，为“以公赋税重赏赐之甚足，易制。” 意为，用公家的赋税重重地赏赐给他们足够了，容易控制。 若按原来标点，可解释为用公家的赋税重