诱惑的魅力与本质主义的批判——从精神分析的视野看.pdfVIP

2016年 8月 社会科学家 Aug．，2016 (第8期，总第232期) SoCIAL SCIENTIST (No．8，GeneralNo．232) 【博导新论】 诱惑的魅力与本质主义的批判 — — 从精神分析的视野看 孔 明安 ， (1．洛阳师范学院，河南 洛阳 471934；2．中央编译局 国外马克思主义中心，北京 100032) 摘 要 ：文章认为，虽然鲍德里亚的诱惑概念晦涩难解，但万变不离其宗，其仍是其仿真和拟像概念的另 类表达，诱惑即表象，它与本质无涉；如果一定论及本质，那么表象即本质。这是 诱《惑》一书的后现代主义风格 的体现，也是它既不同于弗洛伊德和拉康的精神分析、也不同于当代解释学、女权主义批判和后现代主义诸流 派的主要缘由。《诱惑》一方面体现了对以弗洛伊德和拉康为代表的精神分析学派和当代女权主义的批判态度， 进一步彰显了鲍德里亚对现代社会的激进的批判态度。另一方面，“诱惑”概念也包含了对近代哲学主体和客 体的颠覆和反转，彰显 了现代技术社会主体的被动性和客体对主体的优越性 文章提 出，在反对本质主义上， 鲍德里亚与精神分析是相似的；但他的批判态度更为激进。最后，鲍德里亚的“诱惑”的游戏及其策略，仍然不 过是最前卫的、最激进、最革命的左翼游戏性和幻想般的“想象”。 关键词 ：诱惑；精神分析；对象。；反本质主义，反女权主义； 中图分类号：B565．5 文献标识码：A 文章编号：1002—3240(2016)08—0010—07 鲍德利亚(JeanBaudrillard)是法国已故的著名思想家。他一生思想多变，在不同阶段制造了许多新概念，给 人以眼花缭乱的感觉。1979年出版的诱《惑》是继其 《生产之镜》和 《象征交换与死亡》之后的又一部重要的代表 作，也是一本颇具争议性的学术著作。打开 诱《惑》一书的英文版封面，读者马上会被封面一个头向下倒立、长发 飘飘的美女所吸引，这可能也是 诱《惑》一书所希望达到的效果吧。然而，如果读者误以为鲍德里亚在书中大谈 美女形象及其性诱惑，那就大错特错了。相反，诱《惑》一书基本上与美女的诱惑无关，甚至相反。众所周知，诱《 惑》～般被认为是鲍德里亚反对弗洛伊德的著作。在这本薄薄的，带有散文般的、晦涩的，用隐喻性语言所写成 的小册子中，汇聚了鲍德里亚那难以捉摸的思想火花。当然，人们可以从多角度对其进行解渎，如可以将之视为 是 《生产之镜》和 《象征交换与死亡》思想的延续，也即以“诱惑”之谜一般的语言来对抗马克思的生产性的话语； 也可以将之视为鲍德里亚在 《象征交换与死亡》中的核心概念 “拟像”、“拟真”的继续和深化；还可以将之视为 现代数字技术视野下的物的地位变化及其 “致命策略”，因为诱惑本身虽然是外表的，但它却绵里藏针，对他人 也是致命的。ill然而，除此之外，诱《惑》一书是否还包含着其他的寓意呢?为此，本文尝试从另一视角，即精神分 析批判的视野来对 诱《惑》做一简析。我们认为，诱《惑》一书既是鲍德里亚为了反对弗洛伊德的精神分析学说而 作，同时也受到了拉康的 “对象 口”，也即剩余快感这一概念的启发和影响。鲍德里亚透过 《诱惑》试图显现其激 进的反本质主义的意图：没有本质 ，只有诱惑的表象性；如果一定要问本质或本真这个问题 ，那么，仿像 ，或者 说，诱惑的表象性就是本质或本真。下面我们就展开具体的分析。 ①国外学者如波斯特等人，以及国内大部分学者大多持这种观点。见夏颖：《“诱惑”：对抗生产的表象游戏——对鲍德里亚诱惑 的一种解读》，《山东社会科学》，200年第 12期。 ②这一观点参见张一兵教授在 《诱惑》一书中译本的代译序第2页。 收稿 日期 ：2016—03—06 基金项目：本文为2012年国家社会科学基金项目“精神分析维度中的商品拜物教研究”(项 目编号：12BZXO08)的阶段性成果 作者简介：孑L明安(1963一)，河南济源人，洛阳师范学院 “河洛学者”(特聘教授)，中央编译局国外马克思主义中心研究员，研究 方向：国外马克思主义。 l0