我们该怎样做娱乐节目——以江西卫视《中国红歌会》为例.pdfVIP

业务研究 。“ ④ ——以江西卫视《中国红歌会》为例 ④ 程前 ④ 近些年来．中国的电视媒体似乎进入了一个被娱乐主宰 差不齐的选手．加上口无遮拦的评委，风格夸张怪诞的节目主 的时代。电视的娱乐功能日益被强化，娱乐性节目所占比重越 持人，造星运动造出的”明星”“偶像”令人担忧。此外，模 来越大，娱乐元素几乎进入到每一种节目形态。显然．过度的 棱两可、似是而非的各种炒作让人无所适从。某些炒作的不择 娱乐化势必会遮蔽电视文化所具有的其他社会功能．从而导致 手段和低俗甚至让人倍感吃惊，所谓的“包养事件”，“堕胎事 诸多不良社会影响。作为引领着当前我国娱乐节目大潮的选秀 件”、”撩裙门事件”就是明证。 类节目便是如此，繁华背后所呈现的某些现象和问题已经遭致 四川电视台经济频道的杨滨在《评电视文艺娱乐节目的 了来自多方的指责、批判甚至制裁。然而，相比当下一些倍受 庸俗化倾向》一文中说：“目前的所谓电视娱乐节目，已经是 非议的电视选秀节目，江西电视台《中国红歌会》却赢得了与 艺术之树上的病枝．享乐的麻醉剂，刺激收视以谋取金钱的商 一般选秀节目迥然不同的评价，获得了良好的社会影响和美誉 品。它们垄断着荧屏，逐斥着真正的艺术，它们以娱乐来以偏 度。因此，在目前我国娱乐节目一定程度上陷入困境的现实境 概全地冒充艺术……丰满鲜活的艺术传统正在枯萎，尸骸标本 遇下．解读《中国红歌会》节目样本，也许对于我们该怎么样 式的华丽。艺术‘将成为我们后代子孙的精神食粮。”@文章所 做娱乐节目、怎么样进行娱乐传播会提供某些有益的启示。 指决非危言耸听。 一．中国电视娱乐的现时困境 二、《中国红歌会》：一个“狂欢化”的文本 梳理中国电视娱乐节目的发展历程，不难发现大体经过 “狂欢”是随着巴赫金的文学理论引入中国后而逐渐为人 了四个阶段．即上世纪90年代初兴起的以《正大综艺》和《综 所知的一个文化美学的批评术语。巴赫金对流行于欧洲民间的 艺大观》为代表的综艺节目阶段，以《快乐大本营》和《欢乐 狂欢节进行了研究．他认为狂欢节是官方世界下的法治外假 总动员》为代表的游戏类节目阶段，以《幸运52》和《开心 期．在狂欢节期间，所有的民间力量都尽情地进行情感宣泄， 辞典》等为代表的益智博彩类节目阶段．以及当下的“真人秀“ 形成一种以”感官愉悦”为主要诉求的文化奇观。@ 阶段。如今电视娱乐节目就其形态而言．已出现了综艺类、速 (一)选秀文化的狂欢化。 配类、益智类、博彩类、游戏类、真人秀等多种样式。从上世 目前盛行于电视荧屏的选秀节目是新时期大众文化娱乐 纪90年代初开始，中国的电视娱乐节目从无到有，从单一到 性的重要表现，是市场经济发展中出现的一种文化现象。在一 多元，从模仿到创新，已走过了十多个年头。一方面电视娱乐 个大众文化迅速勃兴的年代，“人们迅速抛弃了所有的传统， 节目带来了新的理念．丰富了节目样式．满足了广大观众的娱 整合社会思想的中心价值观念也不再有支配性．偶像失去了光 乐需求；另一方面电视娱乐节目又因其面孔的雷同、创意的缺 环，权威失去了威严，在市场经济中解放了的。众神’迎来了 乏以及品位的低俗而日益遭人诟病。o中国的电视娱乐节目一 狂欢的时代”。@加塞特在《群众的反叛》中说．”大众已经决 定程度上已经陷入困境。 定要走上社会生活的舞台．盘踞空间，并且搬弄道具、分享以 缺乏创新、恶意模仿、相互“克隆”是电视娱乐节目的硬伤 前为少数人专擅的娱悦之情”。 之一。以选秀节目为例．湖南卫视《超级女生》模仿海外成功节 可以这样认为．荧屏选秀正迎合了大众娱乐的倾向．满足 目