亚文化“风格”背后的风景.pdfVIP

派青年亚文化理论研究》，是目前国内形成 该领域研究成果最早、论述最为系统的专著。 斯图亚特·霍尔在《仪式抵抗——战后 英国青年亚文化》中指出：“……边界与形 式依靠特立独行、关注焦点以及领土空间 聚合起来。当这些被牢固界定的群体同时 通过年龄与代际得以区分时，我们就称它 们为‘青年亚文化’。”进一步看，青年亚文 ◎周 粟 化与社会潮流遵循的大众文化具有复杂辩 证的关系特征，这种关系不同于单纯的对 立抵抗或是屈从附和，而是依据不同情况 亚文化“风格背后的风景 存在相对应的一种杂糅的暧昧状态，这种 状态在约翰·菲斯克的著作中被命名为“协 商”。菲斯克如是说：“正如前缀sub所示， 书 伯明翰学派青年亚文化理论研究，胡疆锋 亚文化是更广泛的文化内种种富有意味而 评 著，中国社会科学出版社，2012 别具一格的协商。” 空 间 因而，单纯通过抽象概念定义出“青 年亚文化”的内涵是困难的，因为这种“协 123 同十且人11一吐吧 1工l7 T幽星押I 同 大水升爿F盯正1、，义，丌u疋4腻1、J口J。J同叽 焕发意义，这可以从霍加特“文化是普通 而不断变化。因此，胡疆锋在《伯明翰学派 平凡的”以及霍尔“普通人并不是文化的 青年亚文化理论研究》一书中(以下简称 白痴”两句经典话语琢磨出一些味道。粉 《伯》)，敏锐地以亚文化的具体特征，反推、 丝文化、微博段子、恶搞娱乐以及网络文 瞄准、进而命中伯明翰学派青年亚文化理 学的全方位覆盖，均以青少年这一庞大受 论的内在规律。依据菲斯克对于“协商”的 众作为载体，而分析影响力颇大的青少年 定义，“青少年亚文化”主要表现出三点特 社会文化现象，急需合适的、具有实践价 征，即“抵抗性” “风格化”以及“边缘 值的理论基座以支撑。 化”。当斯图亚特·霍尔继承霍加特担任 在亚文化研究领域，目前国内形成品 CCCS(当代文化研究中心)主任后，他逐 牌的研究成果包括《亚文化读本》《大众传 步强调以结构主义作为文化研究的主流方 播时代的青少年亚文化》《中国青年亚文化 法，从而使得“清纯文化、媒介文化、政治 研究年度报告(2012)》等著作以及诸多国文化、审美文化……只要存在大众文化的 内知名学者的学术论文，但可以说，首都 地方，从广告到电视，从电影到文学，都留 师范大学胡疆锋副教授所著的《伯明翰学 下文化批评的身影”。而胡疆锋先生把握到 了伯明翰学派青年亚文化理论的核心特征 在“窃取”与“拼贴”两个具体表现形式， ——“风格