《离骚》的速度感.pdf

第26卷第4期 中南民族大学学报(人文社会科学版) Vol26No4 of 2006年7月 JournalSouth-Centralfor andSocialSciences) UniversityNationalities(Humanities Jul．2006 《离骚》的速度感 张虎异 (江汉大学人文学院，湖北武汉430056) 摘要：屈原《离骚》中的“行进者”形象和英行进中的“速度塞”既是屈原生命观的体现，也是其审美意识的体现。 侍人用现实形态和神话形态袁现出的“行进”过程，再现了他的心路历程。在行进速度上，有着“两快一慢”的特征。 “快“与“慢”的区别，真实体现出主人心思想深处情感的变化．这种节奏上的跌宕变化，极太地增添了仝诗的艺术效 果和悲剧气氛。 关键词：离骚；行进者；速度感；两快一慢 中冒分娄号：1207．2 文献标识码：A 一篇《离骚》，洋洋洒洒，370多旬，近2500字，堪等人的考证，这次诗人要去的目的地，是比昆仑山更 称中国文学史上最杰出的鸿篇巨制。人们常有这样 遥远、更飘忽的一个“极乐世界”。但最终因眷念故 的感受，读过的《离骚》时隔多年，惟有“路漫漫其修 国，而未能成行。品味全诗，读者不难感受到，作者着 远兮，吾将上下而求索”一句永远不能忘怀。 力最多、作品展现得最充分最生动的是一个一生都 这两句诗的妙处在于生动表现一个不断跋涉于 在上下求索的“行进者”形象。即使他最后“依彭咸之 人生旅途上的“行进者”的执着形象o。在《离骚》这 遗则”，葬身于泪罗，流动的江水也象征着他的灵魂 首长诗中，奔波、跋涉于艰难人生旅途的诗句随处 依然在荆楚大地上行走，依旧在不停息地求索。自屈 可见： 原之后，这种“行进者”的形象(不同于后来诗歌中大 乘骐骥以驰骋兮，来吾导夫先路。 量出现的“游子”形象)便具备了极强的象征功能，演 忽奔走以先后兮，及前王之踵武。 化成一种诗歌的思维模式，寄寓着执着追求、探求真 忽驰骛以追逐兮，非余d之所急。 理、憎恶奸佞、发愤抒情等丰富的思想内涵。 老冉冉其将至兮．恐修名之不立。 《离骚》主人公的丰富思想内涵为什么要以一个 悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。 “行进者”的形象来体现?说道底，它既有屈原个人人 回朕车以馥路兮，厦行迷之未远。 生的感受，又有文化因子的遗传。 《离骚》的前半部分，主人公是在地上行走，后半 一、“行进者”形象生成的原因 部则在天上行走。不少研究《离骚》的学者都指出后 屈原曾经出任过楚国“左徒”，此时也正是楚怀 半部有“三次飞行”：第一次是“驷玉虬以乘耄兮，溘 王担任六国纵约长的头几年，屈原从事“应对诸侯” 埃风余上征。朝发轫於苍梧兮，夕余至乎繇圃”。这 的外交工作，定然是整年马不停蹄奔渡于六国之途， 一次飞行的目的地是象征着天庭昆仑山，(繇圃，昆 上下游说，协调合纵大计。此后，诗人又有过一“疏” 仑山之颠)企图面见天帝，但为帝阍所阻而未果。第 一“放”的经历，一“疏”，指的是怀王对他已不信任而 二次是“朝吾将济於白水兮，登阆风而碟马。忽反顾 有意疏远。时间大概在怀王十六年，也就是屈原23 以流涕兮，哀高丘之无女”。这一次的目的是“求女”， 岁左右。被撤掉了“左徒”职务的屈原离开了郢都，行 也就是寻求“美政”理想的同道者，但