傣族佛寺壁画创作心理探究.pdf

ART 艺术设计研究 DESIGN 201304／冬 RESEARCH o 理论前沿 傣族佛寺壁画创作心理探究 安 佳 摘要：傣族佛寺壁画作为一种宗教艺术，其创作心理必然要凸现出与宗教思想相关的特性。本文拟从壁画题材的选取、造型语言表达、 视觉诉求效应以及神圣性的强调四个方面，对傣族佛寺壁画的创作心理进行探讨。 关键词 ：傣族 ；壁画；创作心理 ；题材 ；形态 ；效应 ；神圣性 所谓创作心理是 “指作者在一定世界 佛教还是南传佛教，它们的宗教思想和主 罗汉、天神等众多人物的形象，而菩萨作 观指导下，在感受、体验和理解生活的基 张基本上是一致的，即舍身、苦修、救济、 为佛教圣像的重要代表，以其 “有血有肉， 础上，按其创作意图把对生活的感受和 行善等。因而表现这种宗教思想，进行 有体有象，可感可触，如适合俗”的形象 理解统一起来，孕育、创造艺术形象的 佛教教义的宣传是壁画绘制的必然选择。 人间化呈现，得到了广大信众的接受和 一 系列思维活动。它主要包括酝酿、确 不过，从汉传、藏传、南传这三大佛教的 追捧，这种变化反映了佛教在中原发展并 定主题，选取、提炼题材，考虑人物的性 壁画题材看，虽然在大的范畴上是一致 与汉文化的不断交融中，逐渐呈现出本土 格和活动，组织人物之间关系及其活动 的，但也呈现出一些不同的重点和倾向。 化的特征。 环境，安排、设计故事情节及结构方式， 众所周知，早期的敦煌壁画内容多 对于藏传佛教壁画的题材而言，最 探索最基本的表现形式等。” 为佛传、佛经和戒律等题材，这从诸如 《佛 为常见的是释迦法身、无量寿佛、宗喀巴、 傣族佛寺壁画的题材和内容是宗教 传故事》、《萨陲那太子本生》、《九色鹿本 莲花生及十一面观音、密集金刚、胜乐 性的，其创作活动在性质和内涵上不同于 生故事》、《降魔图》等许多魏晋南北朝的 金刚、畏怖金刚以及转世轮回图等。如香 宫廷艺术和文人画艺术，不是纯粹为标 壁画中可以看到。这一时期的敦煌壁画， 格里拉中心镇藏经楼壁画画有多幅度母 榜的、地位的艺术和为消遣 自娱的艺术， 重在宣传佛教的舍身、苦修、救济、行 像，除了救灾难度母是曼荼罗中央法身外， 而是一种具有强烈功利诉求的艺术。因 善等思想，教化众徒的功利意味直接了当。 其余都是排列坛场天地四方的化身。绿 而其创造的心理也必然要凸现出与宗教 随着隋唐统治阶层对佛教进行倡导，大 度母为观音所化，左手持莲花右手托军 观念相关的特性。也就是说，宗教观念 量的具有社会地位、文化水平高的达官显 持，双腿一曲一伸作 “游戏座”。佛经说 以及表现主题的要求必然会对创造主体 贵、文人士大夫和高僧大德等参与到佛 绿度母能解 “八难”，故有称 “八难度母” 的意识和感觉产生影响，使他们在现实 事活动中，推高了佛教活动层次。“呈现 之称，有的佛经又说她是文成公主所转 生活中对各种事物保持着一种主动的选 出为求经、译经、解经活动的发达，从而 化。藏传佛教有2l位度母，各司救度苦 择性。这种选择作为艺术创作的重要心 导致人们对佛教教义体系的不同理解与 难之职。另外还有虎面佛母 、熊面佛母、 理活动，会随内在审美意象的物化而表 发挥，不同教规、不同传法世系而形成 狮面佛母等，这些都是壁画中最常见的内 现在造型形象上。从傣族佛寺壁画作品 诸多不同的佛教宗派，形成了经典佛教的 容。 看，其心理活动表现为对题材、形态、效 发达。也致其有知识分子画家、艺术家 傣族佛寺壁画在题材上与汉、藏佛 应这三方面的关注，以及对壁画作为宗 参与的佛教艺术呈现 出精致、宏大和成 教壁画所关注的重点有所不同。傣族佛 教艺术所具有的神圣性的强调。 为难以超越的范本。”在内容上，隋唐壁 寺壁画很少选择有高深莫测、晦涩难懂 画中佛传、佛经和戒律等题材相对较 的各种经变题材，以及菩萨、罗汉、天神 对本生和转世题材的关注 而多为各种经变图(如西方净土变、维摩 等众多人物的形象 ；也较少表现诸如藏 诘经变等)、说法图、礼佛图等。壁画主 传佛教壁画中的各种度母、金刚、天神等 宏观而言，无论是汉传佛教、藏传 体人物除了释迦牟尼外，还有弟子、