南诏大理国佛教文化传入途径研究.docx

南诏大理国佛教文化传入途径研究张海超云南大学，云南昆明650091摘要：长期以来，密宗传入云南的路线一直广受争议，有源自中原、印度、西藏以及东南亚等说。笔者通过查阅文献记载，结合宗教、艺术、考古等民族志资料，厘清了南诏大理国佛教文化传入的途径。认为南诏大理国地处中国政治和文化的西南边疆的强大地方政权，同时接受与之为邻的印度、吐蕃以及东南亚诸国各方影响是有据可循的。佛教密宗；阿吒力；大理；白族；宗教史B949A1674-9227(2011)04-0069-05本文为云南大学211工程三期民族学重点学科建设项目“中国西南民族及其与东南亚的族群关系”子课题09014)阶段性成果之一。2011-05-27张海超（1978-）,男，河北晋州人，云南大学西南边疆研究中心助理研究员，人类学博物馆研究部主任。研究方向：历史人类学。遇害的到近代还有@@[1]黄颂一.佛教两百题[M].北京：民族出版社,1997：35.@@[2]吕建福.中国密教史[M].北京：中国社会科学出版社，1995:430.@@[3]蓝吉富.阿吒力教与密教——依现存之大理 古代文物所作的考察[A].云南大理佛教论文集[C].高雄：佛光出版社，1991:168.@@[4][5]李霖灿.南诏大理国新资料的综合研究[M].台北：国立故宫博物院，1992:31.62.@@[6][19]云南省社会科学院.云南宗教史[M].昆明：云南人民出版社，1999:42.84.@@[7]黄心川.中国佛教密宗史·序[M].北京：中国社会科学出版社,1995：19-21.@@[8][9]傅永寿.南诏佛教的历史民族学研究[M].昆明：云南民族出版社，2003：101.95.@@[10][22][明]李元阳.重印李修云南通志·卷十三[Z].昆明：龙氏灵源别墅重印.1934:37.21.@@[11]邱宣充，姜怀英.崇圣寺三塔[M].北京：文物出版社.1984：24.@@[12]薛克翘.白族民间故事与印度传说[A].东 方民间文学比较研究[C]，北京：北京大学出版社，2003.@@[13]张树芳.大理丛书·金石篇(10)[Z].北云南民族出版社，2000:234.京：中国社会科学出版社，1993:31.@@[23][美]海伦·B·查平.云南的观音像[A].@@[14]杨学政.密教阿叱力在云南的传播和影响南诏国与唐代的西南边疆[C]，昆明：云南人民出版[A].云南社会科学院论文选[C]，昆明：云南民族出社，1988:275.版社，1999:289.@@[24][英]约翰·盖伊.云南的阿嵯耶观音及其@@[15]陈垣.明季滇黔佛教考[M].北京：科学出与东南亚的一些联系[J]，云南文物，2007，(2).版社,1959:2.@@[25]傅云仙.阿嵯耶观音[M].昆明：云南美术@@[16][26]石钟健.大理访碑集[M].香港：天马出版社，2006:214.图书有限公司，2004:38.76.@@[27]方国瑜，林超民.方国瑜文集·第二辑@@[17]刘小兵.滇文化史[M].昆明：云南人民出[C].昆明：云南教育出版社,2001:521.版社,1991：169.@@[28]李谋，等译注.琉璃宫史（上卷）[Z].北京：@@[18]吴堂.大理宗教论述[A].白族学研究第六商务印书馆，2007：196-249.期[C].大理：白族学会，1996:218.@@[29][法]赛代斯.东南亚的印度化国家[M].@@[20][法]伯希和.郑和下西洋考交广印度两道北京：商务印书馆,2008:56.考[M].北京：中华书局，2003：198.@@[21]段金录，张锡禄.大理历代名碑[Z].昆明：ResearchonMulti-waysofBuddhisimCulturesIntroductiontoNanzhaoandDaliKingdomsZHANGHai-chao