金门古厝—卜吉而居绿建筑摘要文献探讨-金门科学展览.PDF

金門古厝—─ 卜吉而居綠建築 一、摘要： 金門有大量的傳統建築，代表著閩南文化也呈現特殊的文化地景，向來 是金門引以為傲、有著與其他縣市不同的特色。在金門國家公園成立及其於 1999 年實施維護傳統建築風貌獎勵補助，以及2001 年縣府開始進行傳統 建築修復獎勵後，十餘年來超過七百棟傳統建築獲得修繕，民眾藉此改善老 屋水電、衛浴等設備以符合當代生活所需，或透過活化再利用，讓它們風華 再現。這可說是金門奇蹟之一，也是金門的重要文化、觀光與環境資源。 可是隨著開放觀光，投資客炒作，大興土木，使原有的聚落風貌為之改變， 傳統建築也跟著被破壞，逐漸減少，這種殺雞取卵的行徑，可能會使金門的 觀光毀於一旦。而阿公老人家喜歡守著老家，不肯搬到新家，說老家冬暖夏 涼，使我們想以現代綠建築的觀點探討前水頭聚落閩南式建築符合那些指 標。 二、文獻探討 (一) 金門閩南式古厝符合低碳綠建築的指標嗎？ 金門正在推廣低碳島，所謂 「低碳社區」為透過社區營造方式，使居民在 日常生活中，透過環境綠化、低碳建築、節約能源、綠色交通、資源循環、再生 能源或低碳生活等七個面向的具體減碳措施，努力進行電、油、氣、水、廢棄物 等能源資源節約改善，降低社區碳排放量，並在居民持續改善中，鼓勵社區落實 低碳家園理念及永續發展。 低碳建築：以「節能建築」理念，利用優良、科學化建築節能設計，善用 自然光線及通風設計，減少建築物內照明及空調耗電；使用耐久、可再生、可拆 1 除組裝建材及低耗能建材，減少建築廢棄物，以建構節能、減廢、健康的建築物， 達到節地、節能、節水及節材目標。 (二)先民傳建築營造之建材 金門四面環海，居民靠捕魚獲貝類為生，考古學家發現後稱為貝塜文化。居 民恣取不竭，燒以為灰，其用途最廣，可以造宮室，可以營宅第，可以築隄堰， 可以糞田疇，較石灰為更勝也 ，隨處可見到斷垣殘壁的古厝，皆以此為建材。 三、研究動機： (一)阿公說我們的老家古厝是風水世家，老祖先選了一個很好的地方，庇佑我們 黃氏子孫開枝散葉，在水頭分衍數百年，繁衍數百戶，真正是「一命，二運， 三風水！」風水的好壞，和我們家族的興旺與否，大有關係 ，不可不信。這 可能是阿公一直守著祖公厝，不肯搬到新厝的原因吧！ (二)老阿公堅持守著祖公厝老家，不肯跟我們搬到新家，他說老家的古厝冬暖夏 涼 ，住起來很舒服，夏天也不用開冷氣，落實政府推動的低碳金門，低碳生 活。讓我想起老師在自然生活領域提到的綠建築，是不是阿公的古厝符合綠 建築的指標，我們就針對綠建築指標，進行相關的探討與實驗。 (三)本土語言課，老師上到水頭厝時，介紹了很多我們感到很陌生的建築專有名 詞，什麼雙落大厝、土埆厝、堂遮後、深井、砛乾、門口埕等 ，老師利用相 關的走讀鄉土活動，帶我們就實際走訪了水頭社區的黃庴頂，這裡有同一時 辰十八支樑上樑的記錄 ，讓我們實際體驗大家所講的「有水頭富，沒水頭厝」 的秘密基地。因此我們在好奇心的驅使下，想一探究竟，於是我們便分頭找 資料，在老師的指導下，進行了下列各項實驗。 (四)從金門早期的古照片中，發現幾乎是童山翟翟，少有樹木，冬天東北季風很 冷冽 ，因此居民幾乎以家族形式，選擇適宜的地點落地生根，因此形成許多 各不同姓式的統聚落，如瓊林的蔡氏、古寧頭的李氏、湖下的楊氏、前水頭 2 的黃氏、李氏、陳氏、珠山的薛氏等，而我們家就在前水頭，讓我很想一探 究竟，是不是符合適合人居的風水寶地。 (四)學校推動環保教育如火如荼在進行著，為爭取更好的成效，準備朝申請綠建 築的目標前進；讓我想起阿公居住的雙落大厝，有些條件好像很接近綠建築 的條件，所以我們就照著老師的指導，一項一項檢驗前水頭社區這個古聚落， 為何會居住著這麼多上百戶人家，且歷久不衰，並有『有水頭富，無水頭厝』， 是否浪得虛名。 三、研究目的： (一)調查金門主要大聚落的地理位置與周邊環境的關係。 (二)探討金城鎮前水頭聚落的房屋坐向及型式和氣候因素的關係 。 (三)探討閩南式古厝的建築與氣溫風力、風向 、風速的關連性。 (四)探討閩南式古厝的建築與近代新建築能源效率的提升與節能的比較。 (五)