精选发扬优良民族风俗和抵制非法宗教极端思想向校园渗透.doc

发扬优良民?族风俗和抵?制非法宗教?极端思想向?校园渗透 新疆是一个?多民族、多宗教的地?区，民族风俗习?惯与宗教习?俗及两者的?关联，对社会生活?有着特殊的?重要影响。??? 如何区分民?族与宗教、正确看待民?族风俗习惯?与宗教习俗?，是能否全面?贯彻落实党?的民族宗教?政策，推动民族的?发展，积极引导宗?教与社会主?义社会相适?应的一个重?大问题、关键问题。??? 民族与宗教?属于两个不?同的范畴，完全是两个?不同性质的?概念。民族属于历?史范畴，是历史上形?成的人们的?稳定的共同?体，一般来说，民族在历史?渊源、生产方式、语言、文化、风俗习惯以?及心理认同?等方面具有?共同特征。宗教则属于?上层建筑，是一种社会?意识形态，由宗教观念?、宗教体验、宗教行为和?宗教体制四?大要素构成?。一个民族的?宗教信仰是?可以而且事?实上也是不?断变化的。有些民族可?能始终信仰?同一种宗教?，如我国的纳?西、羌、布依族等；有些民族在?不同历史时?期可能信仰?不同的宗教?，如维吾尔、哈萨克、柯尔克孜等?民族历史上?就先后信仰?过原始宗教?，萨满教、袄教、摩尼教、佛教、景教，之后伊斯兰?教；有些民族历?史上就没有?统一的宗教?信仰，如汉族现在?仍有一部分?群众信仰佛?教、道教、基督教、天主教等多?种宗教。事实证明，一个民族的?宗教信仰不?管怎样变化?，不管信仰一?种还是多种?宗教，其作为历史?上形成的人?们的稳定的?共同体的民?族属性是不?会改变的。如果以宗教?作为唯一特?征来划分民?族，那么民族将?不再是一个?人们的稳定?的共同体，民族的名称?也将随着宗?教信仰的变?化而变化，人们将被依?据宗教信仰?划分为“基督教民族?”“佛教民族”“伊斯兰教民?族”等等。??? 风俗是人类?在长期的社?会生活中形?成的关于生?老病死、衣食住行乃?至宗教信仰?、巫卜禁忌等?内容广泛、形式多样的?行为规范。习惯是长期?相沿袭久而?逐渐形成的?惯例、社会生活方?式、风尚习俗等?。风俗常与习?惯合称风俗?习惯，是指人类社?会相沿袭久?而形成的社?会风尚、礼仪习俗等?。民族风俗习?惯是一个民?族在物质生?活、精神文化和?家庭婚姻等?社会生活各?方面的传统?，是各族人民?在长期历史?发展过程中?形成的风尚?习俗，它反映了民?族的特点和?形成，反映了一个?民族共同的?心理感情，是构成民族?特征的重要?组成部分。民族风俗习?惯具有传承?性、社会性、自发性等特?点，是同一个民?族的人们自?发重复的行?为，由某些指令?所规定的行?为在演变为?人们自觉行?动之前，虽已广泛流?行社会，但仍不属于?风俗习惯。??? 当然，宗教作为一?种意识形态?，对于信仰它?的民族的社?会生活各方?面有着广泛?而深刻的影?响，与这些民族?的风俗习惯?有着密切的?联系，特别是有一?些由宗教演?变而来的民?族风俗习惯?中，不可避免的?会不同程度?地带有一些?宗教色彩，这些宗教色?彩的一部分?实际已经没?有了宗教上?的意义，如割礼、葬礼、婚礼中的尼?卡等。由此可见，民族风俗习?惯与宗教习?俗关系错综?复杂，联系密切。究竟哪些属?于民族风俗?习惯，哪些属于宗?教习俗，不能一概而?论。在具体工作?、生活当中，我们应当把?带有宗教色?彩内容的民?俗活动与宗?教活动区分?开来，同时还应当?把带有宗教?色彩内容的?民俗活动与?利用带有宗?教色彩内容?的民俗活动?或以带有宗?教色彩内容?的民俗活动?为掩护从事?非法宗教活?动严格区分?开来。??? 新疆自古以?来是一个多?民族、多宗教、具有特殊地?理环境的地?区，也是世界四?大文明碰撞?交融的地区?。新疆各民族?风俗习惯的?形成、发展过程，就是吸收人?类文明及中?华民族相互?学习、相互欣赏、相互借鉴的?过程。如维吾尔族?的风俗习惯?不仅受萨满?教、佛教、伊斯兰教等?宗教以及特?定的地理环?境的影响外?，还受到中华?各民族风俗?习惯的影响?甚至东南亚?、欧洲等的影?响。但是，近几年来，和田的许多?传统民族风?俗活动正在?发生悄然改?变，逐步向宗教?化演变。一些人把民?族等同于宗?教，认为民族与?宗教是不可?分的；一些人把民?族风俗习惯?等同于宗教?习俗，往往以自己?的宗教观点?来衡量、评判民族风?俗活动的正?确性、合理性，试图将民族?风俗习惯宗?教化、宗教活动极?端化。在这种歪理?邪说的蛊惑?煽动下，和田少数民?族群众的婚?丧嫁娶等良?好的民俗活?动和生活习?俗以及服饰?正在发生改?变，这是一种历?史的倒退、民族的倒退?，如果任其发?展下去，遭殃的是我?们这个民族?。??? 另外，民族风俗习?惯的功能作?用大体分为?三类，即：好的、有益的；中性的、一般的；不好的、有害的。我们要以改?革开放、与时俱进的?态度正确对?待民族风俗?习惯的同时?，随着政治、经