国民主观幸福感的实证研究.doc

国民主观幸福感的实证研究 林 洪 温 拓 摘 要：国民幸福理论正成为我国学术界一个热点，因其无法直接测量，从而需要一种合适的多变量分析技术来作研究支撑。在对国民主观幸福感的测量指标和潜变量进行筛查、调研、挖掘的基础上，通过2007年和2008年的两次较大规模的调查，取得了广东省21个地市的样本，并运用结构方程模型(SEH)方法，实证区分了工作满意度、生活满意度与政治和谐感等国民主观幸福感的三个层次，以及性格因素、经济感知和其他感知三大影响因素，给出了有信度的结论和建议。 　　关键词：主观幸福感；影响因素；结构方程；广东 　　中图分类号：F127 文献标识码：A　文章编号：1005-0892(2010)05-0032-08 　　 　　主观幸福感指的是人们的渴求被满足或部分被满足时的一种主观感受，是一种精神上的愉悦。它无法通过直接测量得出结论，因而研究影响幸福感的因素就变得很困难。运用传统的指标体系方法难以准确和全面地反映幸福感的潜变量，也筛查、测量不了对这些潜变量产生显著影响的因素。因此，需要一种合适的多变量分析技术来作为研究的支撑。借助结构方程模型(sEM)的分析方法，能够有效建立指标与潜变量，潜变量与潜变量之间的关系，进而了解主观幸福感的具体特质和影响因素。 　　广东是我国的经济大省，其国民主观幸福感会怎样，主观幸福的具体特质有哪些，影响因素主要有哪些，是否会随着时间变化?这些都是人们倍加关注的问题，本文在实证的基础上试图加以解析。 　　 　　 　　一、文献综述 　　 　　(一)幸福问题的起源 　　回顾人类文明的历史，从欧洲的古希腊时代和中国的先秦时代开始，哲学家和伦理学家就开始了对国民幸福问题的积极探索。由于地缘环境和文化形态的差异，国民幸福的内涵也有所差别。 　　在古希腊的宗教哲学和伦理学中。卢梭(公元前640-约公元前558)开启了古希腊关于幸福思考的端倪。他认为幸福是与人的财富、品行和人生紧密联系。幸福不等于拥有财富，财富的多寡不决定幸福程度的高低。苏格拉底(公元前469-公元前399)提出幸福的重要条件是美德和知识，对知识和美德的追求，也是对幸福的追求。柏拉图(公元前427-公元前347)把幸福定义为有德行的感性生活，理性生活居于生活的主导地位，指引人们快乐地生活。亚里士多德(公元前384-公元前322)认为幸福是“至善”，是在人类欲望之上的神性满足，而不仅仅是世俗的享乐与感官的享用。 　　中国古代以儒家学派为代表，强调了品德在人类幸福中的重要作用。孔子(公元前551-公元前479)主张以“仁、义、礼、智”的道德规范引导“乐”的追求。虽然儒学、道学、佛学构成了中国的三大思想，却没有对幸福有统一的定义。而中国民间则久而久之形成了“福、禄、寿、喜、财”五福的说法，这被看作是幸福人生的圆满境界。 　　 　　(二)幸福理论的研究层次 　　归纳起来说，国内外对国民幸福理论的研究在宏观和微观领域中都有大量的涉及。 　　宏观国民幸福研究领域。1972年，不丹国王旺楚克在推行“全民幸福计划”时，提出了国民幸福总值(GNH)的概念，把国民幸福程度的测量上升到了与国民生产总值(GDP)相同的高度。2005年，美国《福布斯》杂志发表了关于“税负痛苦指数”的调查报告，国民幸福的研究不断地具体化。在我国，2001年，钟永豪、林洪等提出了我国的国民幸福指数(NHl)；2005年，全国两会期间，中科院院士程国栋提交了《落实“以人为本”，核算“国民幸福指数’》的提案，开始着手建立我国的国民幸福指标体系。 　　微观国民幸福研究领域。巴罗在其《经济增长》一书提出了幸福函数的概念，其以效用反映幸福程度的思想来源于英国伦理学鼻祖边沁。卡尼曼则提出了日重现法(DRM)来测量微观的国民幸福感。著名市场调查公司盖洛普(Gallup)也从1994年开始，对中国进行了全国性的消费者满意度调查。在国内，学者们对主观幸福感具体特质的细分研究，也主要集中在满意度方面，例如工作满意度，生活满意度。对主观幸福感影响因素的研究则分布在多个方面，如收入(Easterlin，2001)，年龄(邢占军，2005)，人口特征(Oswald，1997)，社会保障(孙凤，2007)等等。同时，学者们也开始尝试着用新的统计学测量方法，例如结构方程模型(SEM)来研究国民幸福感的微观层次。 　　 　　二、研究路径 　　 　　(一)提出潜变量和观测变量 　　1，提出主观幸福感内生潜变量因子(η)和影响因素外源潜变量因子(ξ) 　　本文分析的国民主观幸福感包括满意度与和谐感两方面，又可细分为工作满意度、生活满意度与政治和谐感三个水平。这种划分保留了以往研究中的工作满意度和生活满意度，并将运用模型来检验其效果。 　　工作满意度，指的是个人在组织内进