从《大学》、《中庸》谈大学生的学与做.doc

正文： 《大学》和《中庸》是“四书五经”中“四书”的其中两书，“四书五经”一直是古时科举考试的考试内容，可见《大学》、《中庸》这两本书的重要性。而我今天却要一次性给这两本名著写论文，似乎很不自量力。其实这并非我愿，因为老师给的资料中把这两本书放在了同一个文档里，于是我只能这样写了。但是我实在无法两本书都写，如果我能把一本书明明白白的写好就很不错了，所以这次我主要写《大学》，而《中庸》略写，这样也显得有主有次，否则反而适得其反。 以前对此二书接触甚少，不过我却很喜欢《大学》中的“三纲八条目”，谓之：“大学之道,在明明德,在亲民，在止于至善。古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者,先齐其家。欲齐其家者,先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下不要欺骗自己所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色。 要像厌恶臭气和喜欢美丽的颜色一样，这样才能说自己意念诚实，心安理得。在独自活动无人监督的情况下凭着高度自觉按照一定的道德规范行动而不做任何有违道德信念、做人原则之事。开经偈无奈人心渐开明，贪嗔痴恨爱恶欲。酒色财气集一身，自造地狱不可拔。”其实儒家思想与佛教思想有相同的地方。也许你会说：“贪嗔痴恨恶也许不好，但人不可能没有爱，没有欲望吧。”《大学》中说道：“身有所忿懥，则不得其正；有所恐惧，则不得其正；有所好乐，则不得其正；有所忧患，则不得其正；心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。其家不可教，而能教人者，无之。君子有絜矩之道絜矩之道