第三章国外早期管理思想.ppt

伊斯兰教及其管理思想 伊斯兰教“顺从安拉（神）的意志”，其教徒称为“穆斯林”（顺从者）。穆斯林相信，顺从安拉可以和平和满足。 伊斯兰教分逊尼派和什叶派（奉行原始的伊斯兰教旨）。 伊斯兰教的主要教义：安拉是唯一的神，穆罕穆德是安拉的使者，信奉“古兰经”是安拉“启示”的经典，相信世间一切都是安拉的“前定”，信仰“死后复活”、“末日审判”。 伊斯兰教戒律森严，信徒对自己的宗教非常敏感。 伊斯兰教的〈古兰经〉包含许多光辉的管理思想，如代理制、公平分配、宗教礼法、自我控制等。 第二节 中世纪的管理思想 一、中世纪的社会结构与管理思想 二、中世纪初期的管理思想 三、威尼斯商人和兵工厂的管理经验 四、中世纪后期的管理思想 第二节 中世纪的管理思想 中世纪（公元5世纪末到公元14-16世纪约1000年时间），指罗马帝国衰亡到文艺复兴之前，欧洲进入封建时代。所谓封疆建土的等级社会。 城市兴起、商业贸易发展、行会建立和大学兴办，对管理思想的发展产生重大影响。 威尼斯兵工厂的管理：在成品部件的编号和储存、安装舰只的流水生产装配线、人事管理、部件的标准化、会计控制、存货控制、成本控制等方面，积累了成型的管理经验，逐步形成了生产流水作业，成本会计制度，管理分工等管理思想。 中世纪有关学者的管理思想 在中世纪初期，尽管没有关于管理思想的专门著作，但在一些思想家的论述中仍可以发现许多重要的管理思想。 格札里提出的王者的品质和不能有的四种缺陷： 王者必须保有四种品质： （1）公正；（2）智慧；（3）耐心；（4）谦虚。 王者不能有四种缺陷： （1）嫉妒；（2）傲慢；（3）狭隘；（4）怨恨 阿奎那的社会管理思想 阿奎那被称为“神学之父”，认为法律是行为的准则，用以支配宇宙和社会控制，维护人类共同利益。 阿奎那将法律分为四类： 中世纪后期的管理思想：马基雅维利 马基雅维利(1469～1527) 意大利文艺复兴时期的政治思想家，历史学家，剧作家。历史哲学的奠基人之一，近代西方政治学的奠基人。 被称为“政治学之父”。 马基雅维利主义 马基雅维利是中世纪晚期意大利新兴资产阶级的代表，主张结束意大利在政治上的分裂状态，建立强大的中央集权国家。? 马基雅维利主义 马基雅维利向君主献策，阐述了一套统治权术思想： ①军队和法律是权力的基础。 ②君主应当大权独揽，注重实力，精通军事。 ③君主不应受任何道德准则的束缚，只需考虑效果是否有利，不必考虑手段是否有害?，既可外示仁慈??、内怀奸诈，亦可效法狐狸与狮子，诡诈残忍均可兼施。 ④君主可以和贵族为敌，但不能与人民为敌。 ⑤君主应当不图虚名，注重实际。残酷与仁慈、吝啬与慷慨，都要从实际出发。明智之君宁蒙吝啬之讥而不求慷慨之誉。 ???马基雅维利所主张的政治权术思想被后人称为马基雅维利主义。 马基雅维利的管理思想 1．必须依靠群众的同意。 马基雅维利经常重申这样的观点，所有的政府，不论是君主制、贵族制或民主制，其持续存在都依赖于群众的支持。 2．组织要有内聚力 。 马基雅维利认为，组织中内聚性的原则也在于能使届家持续存 在。一个君主能维持组织统一的最有效的方法就是紧紧地抓住自己的朋友。组织内聚力的一 个关键因素是使人民确实知道他们可以指望自己的君主。一个君主如果没有法律而只有多变 的政策，很快就会使整个国家陷入混乱。 马基雅维利的管理思想 3．领导要有领导技艺。 马基雅维利认为，一个领导者应该成为人民的榜样并鼓舞他的人民从事伟大的事业。要注意所有的集团，时时同他们打成一片，以自己的博爱和仁慈为他们树立榜样，但始终要维持他的尊严，在任何事情上都不能丧失。 马基雅维利的管理思想 4．领导者一定要有使组织存在下去的意志。 马基雅维利认为，任何组织的主要目标之一是使自己存在下去。政府机构、宗教团体、公司等，全都努力使自己永远存在下去。因而他提出这样的建议，一个君主应该象罗马人那样经常警惕着混乱状态，以便及时予以扑灭。当他的王国处于存亡关头时，君王有权采取严酷的措施。在必要时，抛开所有道德上的借口，背弃任何已不再有用的誓言。 托马斯·莫尔的管理思想 托马斯·莫尔，欧洲早期空想社会主义学说的创始人，人文主义者和政治家。因《乌托邦》而名垂史册 第三节 文艺复兴与管理思想的发展 一、文艺复兴运动 二、宗教改革 三、文艺复兴对管理思想发展的影响 文艺复兴运动 文艺复兴是14世纪至16世纪在欧洲兴起的一场思想文化运动，带来一段科学与艺术革命时期，揭开了现代欧洲历史的序幕。 文艺复兴运动被认为是中古时代和近代的分界。史学家认为文艺复兴运动是西方封建主义时代和资本主义时代的分界。 文艺复兴运动：呼唤复兴古典文化，反对教会神学和封建主义文化，蔑视天堂和神灵，反对来世和禁欲，标榜理性和世俗生活，肯定人身，主张对人的关心和尊重，要求文艺表现人的