比较文学概论曹顺庆教学课件.ppt

二、文学误读 （一）文学误读的研究状况 国内学界对文学误读的关注明显不足： 曹顺庆 《比较文学论》 乐黛云 《跨文化之桥》 （二）文学误读的概念及机理 首先，文学误读因阅读者主体性因素起作用而存在。 其次，文学的传播不但跨越了空间地域差异，同时也意味着历史时空的错位。 再次，文学误读是一种创新。 三、研究文化过滤与文学误读的意义 首先，文化过滤与文学误读研究揭示了文学变异的深层原因，是对传 统影响研究的反拨与开拓。 其次，对文化过滤和文学误读的探讨确立了文学交流双方主体间性关系，打破了比较文学研究的欧洲中心主义，确立了多元文化理念。 最后，文化过滤和文学误读的研究深入到文学背后文化模子、文化语境的研究，使比较文学研究具有异质文化间对话与协商的色彩。 思考： 1如何理解文化过滤？它的理论基础是什么？ 2文化过滤与文学误读有何关系？你认为二者各自有何积极意义和消极意义？ 第四节 译介学 一、译介学的兴起 20世纪30年代 梵·第根 《比较文学论》 野上丰一郎 《比较文学论要》 20世纪70年代 大冢幸男 《比较文学原理》 1976年 安德烈·勒菲弗尔 《翻译研究：学科的目标》 二、译介学的研究范畴 （一）翻译理论研究 雅各布森 本雅明 罗兰·巴尔特 德里达 （二）翻译文本研究 勒菲弗尔认为，“翻译不是在真空中进行的”，意识形态、赞助 人（patronage）、诗学（poetics）、文化体系（universe of discourse ）、翻译与语言发展和教育、翻译策略、中心文本与中心文化 （central text and central cultures）七方面因素一直操控着翻译过程， 并制约翻译文本的生产。 （三）翻译文学史研究 1938年 阿英 《翻译史话》 1958年 北大西语系法文专业《中国翻译文学简史（初稿）》 20世纪80年代末 《中国翻译文学史稿》 三、理论前沿与发展前景 译介学作为一门独立的学科，虽然在中国的发展历史相对短暂，但客观层面上，其对比较文学学科建设的助推力是不可小视的。也正因为译介学是跨文明对话中新兴学科，所以其理论发展具有广阔前景。 思考： 译介学的研究范畴包括哪些？ 第五节 形象学的定义和特点 一、形象学的定义和特点 形象学（Imagology）“是比较文学的法国学派所偏爱的一个研究领域” 形象学中包含着变异学因子。 形象学体现出综合性研究的特质。 二、形象学的研究范围和内容 他者形象 注视者 《山海经》对异国异族的描绘 三、形象学的研究方法及前景 （一）文本内部研究 对文本描述他者的词汇进行分析 对文本结构中大的对立关系进行鉴别 （二）文本外部研究 社会集体想象物 作家 作家想象的异国形象与客观的异国的关系 思考： 1. 概述比较文学形象学的研究范畴包括 几个方面，研究途径又有哪些？ 2. 结合当下形象学的新发展，简要分析 形象学对实证性研究的突破表现在哪 些方面。 第六节 接受学 一、比较文学接受学的学科渊源及定义 所谓“比较文学接受学”，又称“接受研究”，是建立在接受美学 基础上的一种新的比较文学变异学研究模式，主要研究一个国家的 作家作品被外国读者、社会接受变异的状况。 二、比较文学接受学的研究内容及方法 首先，比较文学接受学主要研究在跨国界、跨文明／文化的范围内，不 同文化／文明圈的接受者在阅读理解的过程中对于同一文学作 品的价值趋向于意义理解上所产生的认识差异。 例如：中国读者对司汤达的名著《红与黑》的接受 其次，各民族在不同时代、不同审美趣味与追求下对异域文学作品的 接受也是比较文学接受学研究的对象，可以折射出不同民族某 一特定时期的社会生活和时代精神。 再次，异域文学进入本土后是如何被本土作家改写、再