备战2012高考语文冲刺（2012高考专题预测）系列 专题10 论述类文本阅读.docVIP

一、阅读下面的文字，完成1～3题。 康德是西方的孔子？ 陈乐民 最近，听一位久居美国的朋友说，他在美国读哲学时听某教授把康德称作西方的孔子，联系到有人称伏尔泰是西方的“孔门大弟子”，同样都是使我长见识的趣闻。 拿康德同孔子来比，根本没有可比性。从他们在各自哲学思想史上的地位比，很难说康德是西方的孔子；从各自哲学思想的内涵比，在深层空灵默契处有相通点，同是哲学的深层通感，但说康德是西方的孔子，则断无可解。 可是，为什么时常会听到18世纪的欧洲如何之掀起“中国热”之类的话呢？我想，外国人这样说，一方面是出自对中国的好感或好奇；同时也表明他们根本不懂得孔夫子是怎么一回事。中国人喜欢这样说，甚至引用外国人的话以为助力，是因为可以满足一些自己的民族虚荣心。那潜台词是：看！连外国人都说我们的孔夫子如何如何了！所以只要是海外的一声赞誉，便通常会受到国人所享受不到的“青睐”云。 1．下列对文章的理解正确的一项是(　　) A．说康德是西方的孔子，称伏尔泰是西方的“孔门大弟子”，都很有趣味性，又使人长见识。 B．康德与孔子哲学思想的内涵有相通处，但从各自在哲学史上的地位看，康德根本就无法同孔子相比。 C．不同的传教士对欧洲知识分子有不同的导向作用，因此，欧洲知识分子对中国的认识存在很大的差异。 答案：不必当真，更不必引以为骄傲。说这些话的外国人并不真正了解中国；他们那样说或是出于对中国的好感或好奇；他们根本不懂得孔子。 二、阅读下面的文字，完成1～3题。 流行语：那一片暧昧的嬉笑 吴志翔 这种流行语形成的心理基础，就是后现代式的暧昧。暧昧意味着绝不正面迎向一件事情，而总是采取侧避甚至背对真相的姿势，似乎也不寻求正义的实现，而总是有意模糊甚至消解自己参与的意图，当然也没有在现实的地基上建筑原则和公义的积极愿望，操练耍弄一番那些语汇，在这个网络传媒上显示了自己的存在感，玩闹着，得意着，创作着，嬉笑着，似乎这样就心满意足了。没错，表达暧昧的最好方式就是嬉笑。嬉笑具有一种阴柔的气质，它既展1．下列有关“流行语”的阐释不符合文意的一项是(　　) A．流行语并不一定都是高尚的，我们应站在不同的角度辩证地对待流行语。 B．有些流行语的产生甚至流行，往往只是那些制造者或传播者抓住了事件的局部细节。 C．流行语诞生的源头就是网络传媒，流行语的普及与推广最主要的平台也是网络媒体。 D．流行语在某种意义上已经成为人们增加共同在场感的流通货币与寻求价值观上的最大公约数的心照不宣的身份明码。 解析：该项“源头就是网络传媒”与“最主要的平台也是网络媒体”的表述在原文中找不到依据。 答案：C 答案：B 3．下列各项的表述不符合原文意思或作者思想的一项是(　　) A．作者以电脑程序里的“bug”为例，强调了某些流行语复制、繁殖的功能强大。 B．在作者看来，“无厘头”与“恶搞”一类的词语解释不了“流行语”深层次的文化内涵。 C．作者用“暖昧”一词揭示了某些流行语所蕴藏的某种心理基础的实质就是亦正亦邪的人生哲学。 D．在作者看来，唯有消灭网络媒体上迅速诞生并传布的流行语才能使得普通民众的心理向健康方向发展。 解析：本文的作者的确有规范文化、健康民众心理的意图，但是作者并没有说要消灭网络媒体上的流行语，消灭网络媒体上的流行语也不是唯一途径。 答案：D 三、阅读下文，完成1～3题。 古琴的文化内涵 见此情景，伯牙不禁触动心弦，于是拿出古琴，弹唱起来。他终于明白成连先生正是要他体会这种天人交融的意境，来转移他的性情。后来，伯牙果真成为天下鼓琴高手。 琴者，禁也。作为“圣人之器”的琴，演奏时自然有其独特而严格的规范。《红楼梦》道家崇尚自然，强调无为和逍遥，反对人们强加于自然的各种行为。道家最理想的音乐应该是“大音希声”、“至乐无乐”的境界。从某种程度上看，道家是反对音乐的。究其实质，他们主要是反对艺术形而下的层面，强调艺术形而上的境界部分。庄子进一步将音乐分成“天籁”、“地籁”与“人籁”三类。认为只有“天籁”才是音乐的最高层面，其根本也是提倡自然天成，反对人工雕琢的音乐。这深深影响了以后的琴人思想，如白居易、陶渊明、欧阳修、苏轼等。陶渊明的琴桌上常年摆着一张琴，既无弦也无徵。每当他酒酣耳热、兴致盎然时，总要在琴上虚按一曲。后来李白有诗写道：“大音自成曲，但奏无弦琴。”从中我们不难悟出道家思想对琴乐的渗透与融合。 1．下列关于“古琴”的表述，错误的一项是(　　) 答案：D 2．下列对“(古琴)是儒道两家在音乐中体现的集大成者”的解说，不正确的一项是(　　) A．儒家所提倡的音乐讲究中正平和，不追求声音华美富丽的外在效果。而“和雅”的琴乐正是这一审美情趣的体现。 答案：B 3．下列表述不符合原文意思的一项是(　　) A．古琴是中国古代文人、士大夫手中爱不释手的器物，所以琴乐在整个中国音