中国文明史 第二章周礼与古代礼俗.ppt

古代礼俗前言 礼仪的定义 人们在生活、生产、社会交际等各种活动中所遵循的社会规则和道德规范，以及表现这些规范的外在形式。 第一节 礼的起源与周礼 一、礼的起源 礼起源于原始社会时期的祭祀活动。 《礼记·礼运》说：“夫礼之初，始诸饮食，其燔fán（焚烧）黍捭（通“擘bò”，分开）豚（tún小猪，泛指猪），汙（“污”的异体字）尊而抔饮，蒉（kuì草编的筐子）桴（fú鼓槌）而土鼓，犹若可以致敬于鬼神。” 译文： 礼最初是从饮食开始的。古时候,人们把黍米和分开的肉[放在石头上烧熟吃],在地上挖坑蓄水用手捧着喝，抟土做鼓椎、用土做鼓来敲，仍然可以向鬼神表达敬意。 《说文解字》：“礼也，所以事神致福也”。 中国古代鬼神信仰 图腾崇拜  第二节 古代礼俗略述 一、坐立行走 席地而坐：铺席子双腿其跪着坐在上面。 箕踞：两脚张开,两膝微曲地坐着,形状像箕 跽：长跪。 “堂上接武，堂下布武，室中不翔”。 　　　　　　 －－（《礼记·曲礼上》） 　趋 孔子去朝见鲁君， “趋进，翼如也”。 　　　　　　　　　（《论语·乡党》） 二、衣冠服饰 冠 马援“敬事寡嫂，不冠不入庐。” 　（《后汉书·马援传》） 子路：“君子死，冠不免”。 （《左传·哀公十五年》） 十 二 章 纹 图 案  一般服装玄端：为天子的常服，诸侯及其臣的朝服。深衣：古代凡是服礼都是上衣下裳不相连，惟此种衣裳是上下相连，分开裁但是上下缝合，因为「被体深邃」，所以称为「深衣」。女服服饰禕衣：为王后从王祭先王的俸祭服。褕翟：为王后从王祭先公和侯伯夫人助君祭服。是青色衣，画褕翟纹十二章纹，褕翟羽色亦为五采。阙翟：为王后助天子祭群小神和子男夫人从君祭宗庙祭服。是赤色衣，刻赤色缯的翟纹。鞠衣：为王后率领命妇祭蚕神告桑的礼服，亦为诸候之妻从夫助君祭宗庙的祭服展衣：又称襢衣为王后礼见王及宴宾客的礼服，亦是卿大夫之妻从夫助君祭宗庙的祭服。禄衣：为王后燕居时的常服，亦为士之妻从夫助祭的祭服。纯衣：为贵族之女的嫁衣。 深衣是直筒式的长衫，把衣、裳连在一起包住身子，分开裁但是上下缝合，因为“被体深邃”，因而得名。　 襦裙起源于战国，终于满清，其间2000多年，尽管长短宽窄时有变化，但基本形制始终保持着最初的样式。襦裙是汉服女装的最基本形式。  三、饮酒进食 饮食习俗 讲究清洁 《礼记·曲礼上》：“共饭不泽手”。与别人吃饭手不干净，是失礼行为。 “毋放饭”，手捏的无论多少，或粘在手上的，不能放回。 “毋咤食”，吃饭不能有声音。 “毋反鱼肉”，没有吃完的不能再放回去。 古人称谓习惯 2：其他别称： 同窗、同门、同砚-- 寒窗---- 门生-- 东床、东坦、娇客 外父--- 外姑------ 季父：---- 冢子：---- 庶子：----- 良人、良君：----- 细君：-------- 不同的朋友关系之间的称谓。 贫贱地位低下时结交的朋友 情谊契合、亲如兄弟的朋友 同生死、共患难的朋友 在遇到磨难时结成的朋友 情投意合、友谊深厚的朋友 从小一块儿长大的异性好朋友 以平民身份相交往的朋友 辈份不同、年龄相差较大朋友 不拘于身份、形迹的朋友 在道义上彼此支持的朋友 古人称谓习惯 1:【称籍贯】 唐代诗人孟浩然是襄阳人，故而人称孟襄阳； 柳宗元是河东(今山西永济)人，故而人称柳河东； 北宋王安石是江西临川人，故而人称王临川； 2:【称郡望】 韩愈 昌黎人(今辽宁义县)韩氏为唐代望族，故韩愈常以“昌黎韩愈” 自称，世人遂称其为韩昌黎。 3:【称官名】 《琵琶行》：“江洲司马春衫湿” “司马”指白居易，曾任江州司马。 王维曾任尚书右丞，世称王右丞； 杜甫曾任因任过检校工部员外郎，故又被称为杜工部； 柳永曾任屯田员外郎，被称为柳屯田； 4:【称爵名】 名将郭子仪因功封爵汾阳郡王，世称郭汾阳； 北宋王安石封爵荆国公，世称王荆公； 5：【称官地】指用任官之地的地名来称呼。 贾谊曾贬为长沙王太傅，世称贾长沙； 陶渊明曾任彭泽县令， 世称陶彭泽； 柳宗元曾任柳州刺史， 世称柳柳州； 6：【兼称】 1：《游褒禅山记》 “四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父， 余弟安国平父、安上纯父”， 前两人兼称籍贯、姓名及字，后两人先写与作者关系， 再称名和字 2：《促织》“余在史馆，闻翰林天台陶先生言博鸡者事”， 兼称官职、籍贯和尊称。 古人称谓习惯 7 ：【直呼姓名】 用于自称： 如庐陵