背诵 骨干教师培训材料.docVIP

骨干教师培训材料 语 文 2008年10月 各位骨干教师： 大家好！ 10月份培训的主题是：背诵。课改以来，借助背诵来增加学生积累量这一途径已逐渐被越来越多的老师所接受。但问题也随之出现，如：学生对背诵存有为难情绪，进度难以推进；学生随背随忘，感受不到背诵的意义；教师对背诵的指导感到茫然，不知该从何下手……。该如何解决这些问题？背诵的意义到底有多大？背诵与死记硬背有无区别？……最近，我读了王尚文老师的有关文章，感觉很有启发，现发给大家，期望能给大家一些帮助。 谢谢！ 背诵在语文学习中具有特殊重要性，语文功底深厚与否，跟背诵的质量与数量成正比。 (一)什么是背诵 何为背诵?《现代汉语词典》的解释是“凭记忆念出读过的文字”；这当然没错，但却并不能令我们满意。因为这一定义似乎允许一边追忆一边念出的情况，而这恰恰是我们认为最要不得的背诵。我们所说的背诵，是指“自然上口，“其言皆若出于吾之口”，“其意皆若出于吾之心的背诵。 背诵，是在读准字音、句读和理解文意的基础上熟读、烂读，读得滚瓜烂熟，从而“自然成诵”。背诵的过程，是读者与优秀言语作品反复、持久、全面的对话过程，通过对话读者不断走向文本、作者，彼此视野不断融合，从而提升自身的语文素质和人文素质。在语文教学中，背诵应是在理解的基础上反复朗读的自然结果。特别需要强调的是，通过反复朗读来实现背诵，必须在有感情地用心地朗读基础上一遍又一遍地读，有意地用心地去读，目的并不在于希望早一点背出来，而是在进一步理解文本、和文本进一步交融的过程中自然而然会背。此所谓会背，不是吃力地从嘴里“挤”出来，而应是自然地从心里“流”出来。 要“自然成诵”，必须做到眼、耳、口、脑、手同时协调运动。正如朱熹所说：“余尝谓读书有三到：心到、眼到、口到。心不在此，则看不仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。另外，还要诵足遍数。“遍数已足，而未成诵，必欲成诵，遍数未足，虽已成诵，必满遍数，他未规定具体遍数，只是说“但百遍时，自是强五十遍时；二百遍时，自是强一百遍时”。起码该是一二百之数吧，而且，遍数并不嫌多。清人崔述在他的《考信附录》中有如是记载：“述五岁始授《论语》，每一字旁，必朱书平、上、去、人字，使不误于方音。每授若干，必限令读百遍，以百钱置书左而递传之右，无论若干遍能成诵，非足百遍不得止也。既足，则令少憩，然后再授如前。”只有反复地读，“自然成诵”，逐渐内化成自己的东西，运用时才能“不知是人之文，我之文，如同从心里“流出来，自然而又圆浑。〖先诵后背，不要急于背。背，是由诵自然而成。〗 在语文教学中，不少人混淆了背诵与死记硬背，从而反对背诵。从字面上看，这两者有相同之处——都需要记、需要背。然而，死记硬背作为一个词，其贬义色彩决定了它在语文教学中消亡的命运。死记硬背，指的是某些知识、内容学生不能理解、运用，却强行让他们死板地记住一些术语和定义。死记硬背无论是对掌握一门知识，还是对培养学生的学习兴趣，都是有害的，应该加以反对。我们要求的背诵跟死记硬背显然不同：“吟诵，第一求其合于规律，第二求其通体纯熟。从前书塾里读书，学生为了要早一点到教师跟前去背诵，往往把字句勉强记住。这样强记的办法是要不得的，不久连字句都忘记了，还哪里说得上体会?令学生吟诵，要使他们看作一种享受而不看作一种负担。一遍比一遍读来入调，一遍比一遍体会亲切，并不希望早一点能够背诵，而自然达到纯熟的境界。”为了早点到教师跟前去背诵，“勉强记住”，根本没有自身的体会，这种死记硬背的方法在语文教学中万万要不得。不过，从字面上看，“死记硬背也有其可取之处，这就是记和背要下死功夫、硬功夫。 从心理学的角度看，背诵主要是一种长时记忆，必须经过感觉记忆和短时记忆阶段。感觉记忆，也就是我们所说的“原始印象，它是信息进一步加工的前提。接着，个体的感觉如视觉、听觉、嗅觉和味觉等集中注意对某一内容进行加工进入短时记忆。短时记忆的内容只有经过不断的复述、编码过程才能进入长时记忆，因为这样，“可以防止短时记忆中的记忆痕迹的消退，以便使信息能够按照我们所希望的那样保持下来。当信息停留在短时记忆中时，长时记忆便‘复制’其中的一部分，长时记忆是一个相当永久的信息库。根据“艾宾浩斯遗忘曲线，进入长时记忆中的言语信息还需要经过多次复习才能长久地保持在头脑的记忆中，否则很容易遗忘。所以，初读言语作品时必须咬准字词，不可误一字、少一字、多一字、倒一字；背诵的过程中各个感觉器官注意力必须充分集中，做到“心到、眼到、口到；另外，背诵要及时巩固，而且巩固的时间以近期为好，之后还要定期温习，如此，才能保持长久不忘。 使言语信息进入长时记忆并保持长久不忘是针对单个背诵过程而言