中国传统文化复习大纲.doc

期末考试中国传统文化复习题 广义狭义文化的概念 答：广义文化:凡是超越本能的、人类有意识地作用于自然界和社会的一切活动极其结果，都属于广义文化，广义文化又被称为大文化 狭义文化:排除人类社会------历史生活中关于物质创造活动极其结果的部分，专注于精神创造活动极其结果，所以又被称为小文化 学习中国传统文化的现实意义 答：①有助于更加准确而深刻地认识我们民族自身 ②有助于更加准确深刻地认识我们当前的国情 ③有助于以理性的态度和务实的精神去继承传统，创造中华民族更加美好的未来 ④增近民族自豪感，激发爱国主义热情，华夏文化（特点：整体多元）是世界东方文明的发源地，至今仍有强大的生命力 ⑤任何一个民族，要独立于世界民族之林，就是要有它特有的文化特征，中国传统文化是中国人（包括海外华侨）的精神家园 ⑥汲取养分，助益于现代化建设。(体现在：a义利统一的观念b自尊自强的观念c以民为本的观念d天下为公的观念e道德人格的观念f诚实信用的观念) ⑦集成优良传统，发展社会主义新文化 学习中国传统文化的方法 答：①历史梳理与逻辑分析②典籍研习与社会考察相结合③批判继承与开拓创新相结合 地理环境对中国文化的影响 答：①中国的气候大部分地区比较适宜，为农业发展提供了条件 ②黄河中下游一带是先民生存和繁衍最适宜的地区，形成大片农业区 ③在中国占主导地位的传统文化无论是物质的还是精神的，都是建立在农业生产上的 ④中国传统文化是东亚地区的中心文化 ⑤中国传统文化因地理环境获“隔绝机制” 中国文化植根的经济基础：农耕自然经济(自给自足的小农经济) (农耕自然经济是中国古代经济的主体) 农耕文明的发祥地及其重心南移 P26 答：发祥地：黄河中（下）游 重心转移：至五代、北宋时完成南移(黄河流域→长江中下游和江南地区) 原因:①因为战乱,大批贵族,地主携家口,先进技术和资金投奔南方 ②铁农具发明,江南土地得以开发 农耕经济（自然经济）的特点 P36 答:农耕经济的持续性（中国文化的延续性）、农耕经济的多元结构（中国文化的包容性）、农耕经济的早熟（中国文化的凝重性） 8、中国文化以来的社会政治结构是宗法制 答:含义——宗法制是以血缘关系亲疏来确定宗族子弟尊卑次序，并规定继承次序以及不同地位宗族成员各自不同的权利和义务的法则 确立——周公（立嫡以长不以贤，立子以贵不以长） 内容——①嫡长子继承制②封建邦国制③宗庙祭祀制度 宗法制影响下中国传统社会结构的特征——①家天下的延续②封国制度不断③家族制度长盛不衰④家国同构 △家国同构是指家庭，家族和国家在组织结构方面的共同性。家与国的组织系统与权力配置都是严格的父家长制 9,家国同构以宗法制为基础，是宗法制度长期遗存的结果P49 答：宗教和宗法关系在中国长期的存在，导致了“家国同构”的格局，所谓“忠孝相通”，“求忠臣于孝子之门”。“家国同构”，“忠孝同义”，都是宗法制度长期遗存的结果。 10,君主专制的特点P50 答：①以武力为先导，控制宗教势力，专制时间漫长②经济基础稳固③君主专制中央集权走向极端④对人身控制严密 11.中国传统文化的发展历程 ①起源阶段：远古→夏（中国文化起源与中国人起源实质上是联系在一起的） 原始物质文化：a在文化产生的过程中，最早出现的是工具，猿人最初使用的工具是天然和简单加工后的石块，这一时期称为石器时代；b火的使用是旧石器时代先民的一项具有划时代意义的文化创造 原始观念文化：原始宗教崇拜可分为自然崇拜，生殖崇拜，祖先崇拜和图腾崇拜 原始社会组织：原始群，家族，氏族，部落，部落联盟 上古文化分布：华夏，东夷，苗夷 ②形成阶段：商、周、春秋、战国时期 殷商的神本文化：尊神崇鬼（特色） 周人的文化维新：建立宗法制，分封制，将上层建筑诸领域制度化；制礼作乐（周人也尊神崇鬼，但认为主要取决于自己的上进，奋发） 春秋战国：中国文化的轴心时代----诸子百家“救时弊” ③发展阶段：秦汉时期 文化一统：书同文（小篆），车同轨（驰道），度同制，行同伦（统一教化），撤除各国壁垒 思想一统：焚书坑儒，“罢黜百家，独尊儒术”，儒家独尊与经学兴起 ④中国文化内部冲突与融摄阶段：魏晋南北朝 a以儒学为核心的文化模式崩溃，许多文化活泼的，多元的存在，最突出的是“玄学”名士（魏晋） b道教创制，佛教传入 c儒，玄，佛，道二学二教相互冲突，相互整合 ⑤繁荣阶段：隋，唐，五代 P75 “有容乃大”的文化气派（唐） ⑥颠峰阶段：宋，辽，夏，金，元 P77,P78,P79 宋代理学，宋词，宋诗，宋画，宋文与市民文化（元杂剧） ⑦转机阶段：明，清 P81 文化专制（文字狱），早期启蒙思想，西学东渐 12.华夏集团 P61 答：华夏集团发祥于黄土高原，后沿黄河东进，散布于中国的中部及北部的部分地区，即仰韶文化、龙山文化分布区。华夏集