第一章古希腊罗马文学1.pptx

第一节 概 述古希腊、古罗马是欧洲文学的发源地。古希腊、罗马文学反映了从氏族社会到奴隶制社会的生活。“没有奴隶制,就没有希腊国家,就没有希腊的艺术和科学。”——恩格斯一、古希腊文学（一）古希腊文学产生的背景 1、地处东西文明通道，继承吸收了地中海文化和东方文化的灵秀； 2、海洋文化孕育出希腊人豪放自由的民族性格和锲而不舍的探索精神； 3、高度发达的奴隶主民主政治，为希腊艺术的繁荣奠定了基础。 希腊地图.ppt 希腊地图.ppt (二) 古希腊神话1、神话的产生： “任何神话都是用想象和借助想象以征服自然力,支配自然力,把自然力加以形象化。” ——马克思 2、希腊神话的内容构成： （1）神的故事： 前俄林波斯神统——希腊氏族社会早期历史生活的反映：实行血缘群婚、食人之风犹存、女性在社会生活中占据主导； 俄林波斯神统——希腊原始社会末期社会生活的反映：实行对偶婚制、早期的社会分工开始出现、原始的道德观念已经存在。 （2）英雄传说： 源于希腊人对祖先的崇拜和追忆。 赫拉克勒斯的十二大功业；伊阿宋取金羊毛；俄底浦斯的故事；阿尔戈的英雄等。 3、古希腊神话的特点： （1）神人同形同性； （3）热爱现世生活，追求幸福和光明，积极乐观； （2）系统性和丰富性 ； 4、古希腊神话的影响： （1）古希腊人的一部百科全书； （2）身后影响了后来的希腊文学艺术； “希腊神话不只是希腊艺术的武库，而且是它的土壤。”——马克思语（三）抒情诗和寓言 从公元前8世纪至公元前6世纪，是古希腊奴隶制城邦国家形成的时期，这一时期文学的主要成就是抒情诗和寓言。 1、抒情诗： (1)形成与繁荣： 私有制的出现；个人意识的滋长；社会分工使专门从事精神生产成为可能； （2）种类： 笛歌、琴歌、讽刺诗； （3）女诗人萨福的创作： 萨福（公元前612—?），被柏拉图称为“第十位文艺女神”。 “漫不经心的人声称缪斯只有九个，须知雷斯博斯的萨福是第十位文艺女神。”——柏拉图 据传写有九卷诗，但流传下来的完整的诗篇很少。 其诗感情真挚，语言朴素，大多为恋爱之歌。 《给所爱》、《一个少女》是完整的两首。给所爱他就象天神一样快乐逍遥， 他能够一双眼睛盯着你瞧， 他能够坐着听你絮语叨叨， 好比音乐。听见你笑声，我心儿就会跳， 跳动得就象恐怖在心里滋扰； 只要看你一眼，我立刻失掉 言语的能力； 舌头变得不灵；噬人的热情 象火焰一样烧遍了我的全身， 我周围一片漆黑；耳朵里雷鸣； 头脑轰轰。 我周身淌着冷汗；一阵阵微颤 透过我的四肢；我的容颜 比冬天的草儿还白； 眼睛里只看见 死和发疯。 周煦良 译 一个少女 ——萨福? 好比苹果蜜甜的 高高转红在树梢?向了天转红 奇怪摘果的拿它忘掉?不，是没有摘 到今天才有人去拾到 好比野生的风信子 茂盛在山岭上，在牧人们往来的脚下 它受损受伤一直到紫色的花儿 在泥土里灭亡 2、寓言： 希腊寓言现今汇集在伊索名下。 《伊索寓言》大多用一个简短的动物故事来说明一个道理，宣扬一种观点，故事结尾用格言警句来点明主题，进行道德教育。形式短小，比喻生动、蕴含哲理。 (1)关于伊索：伊索确有其人，是个奴隶，也是个演说家；　（2）《伊索寓言》的形成：民间口头创作集成，伊索是最早的搜集者；　（３）性质：一部世界寓言名著，是以希腊人为主的多民族文化的产物；　（４）内容：揭示压迫者和被压迫者的真实关系，反映希腊奴隶阶级的思想和愿望；总结生活经验和处世哲学。　（三）文艺理论　从公元前6世纪末到公元前4世纪初，希腊奴隶制进入全盛期，史称“古典时期”。戏剧、散文和文艺理论各自取得了辉煌的成就。 散文的代表作家是希罗多德和修昔底德。 文艺理论的代表作家是柏拉图和亚里斯多德。　１、柏拉图（公元前427----前345）　代表作《理想国》。研究了文艺与现实的关系、、文艺的社会功用、文艺创作的原动力等问题。　理念论、灵感说　　２、亚里斯多德（公元前384----前322）：　代表作是《诗学》，提出了现实主义的模仿说，研究了悲剧的本质、悲剧的人物塑造等　二、古罗马文学　　 古罗马文化深受希腊文化和巴勒斯坦地区的犹太文化的影响。但在发展过程中也逐渐建立起自己的文化，特别强调国家观念和民族的责任感，崇尚文治武功，并在文学中加以体现。　 古罗马文学主要是指从公元前3世纪中叶至公元5世纪下半叶古罗马共和国和帝国时期的文学。 屋大维执政（奥古斯都，公元前31-公元14年） 公元前1世纪末至公元1世纪初，是罗马文学史上的“黄金时代” 。杰出代表是维吉尔、贺拉斯和奥维德。　　　１、维吉尔（公元前70----前19）：《牧歌》、《农事诗》和史诗《埃涅阿斯纪》。　《埃涅阿斯纪》是欧洲文学史上的第一部“文人史诗”； 开创了“理智与情感”冲突的主题。　　　２、