【毕业论文】浅论“红楼”幻“太虚”论文.docVIP

PAGE PAGE 15 论文提纲 题目：浅论“红楼”幻“太虚” 摘要：《红楼梦》的伟大众所周知，其梦的主体太虚幻境功不可没。从太虚幻境到真如福地的转变到头来仍是“红楼”幻“太虚”。首先，太虚幻境语言玄妙，却处处隐指红楼故事。其次，它与大观园有诸多联系，但并不就等同于大观园，它是对大观园理想的哀悼，即对红楼梦故事的哀悼。再次，太虚幻境没有宣传宿命论思想，它是借宿命论加强了红楼故事“悲”的气氛，是以宿命论哀悼现实中的理想。最后太虚幻境在《红楼梦》中的地位举足轻重，“红楼”演绎了一个“太虚境”，又离不开这一“幻境”。 内容：一、何为太虚幻境？ 二、从太虚幻境到真如福地。 三、“太虚幻境”的玄言妙语处处隐红楼。 四、太虚幻境与大观园。 五、太虚幻境与宿命论。 六、红楼幻太虚，又离不开太虚幻境。 浅论“红楼”幻“太虚” 龙超艳 摘要：《红楼梦》的伟大众所周知，其梦的主体太虚幻境功不可没。从太虚幻境到真如福地的转变到头来仍是“红楼”幻“太虚”。首先，太虚幻境语言玄妙，却处处隐指红楼故事。其次，它与大观园有诸多联系，但并不就等同于大观园，它是对大观园理想的哀悼，即对红楼梦故事的哀悼。再次，太虚幻境没有宣传宿命论思想，它是借宿命论加强了红楼故事“悲”的气氛，是以宿命论哀悼现实中的理想。最后太虚幻境在《红楼梦》中的地位举足轻重，“红楼”演绎了一个“太虚境”，又离不开这一“幻境”。 关键词：红楼梦，太虚幻境，玄言妙语，大观园，宿命论 《红楼梦》的伟大众所周知，它堪称一部社会“百科全书”更为“红学”开辟了广阔的空间，其梦的主体太虚幻境，对此功不可没。 自胡适开辟新红学以来，红学所涉猎的范围已经很深很广，研究课题如宝黛爱情悲剧中人物命运，作者为谁，生平家世如何，前八十回与后四十回之争，《红楼梦》命名及版本等等，历经数十年而不衰。但近来新红学越来越受到“嗜红”者们的挑战，现在就听听其中一位的声音： “……几十年前，当它一诞生时，就怎样地选择了一条歪道，随后越来越远，越钻入荆刺丛，如今已到日暮途穷，除了在自我作茧的尊脂崇脂的怪圈内打漩、徘徊之外，脚下已经无路可走。”① 签于此，作为《红楼梦》最平凡的一名爱好者，我读《红楼梦》最基本的要求就是从中能得到精神的愉悦，心灵的净化，智慧的启迪。在此，我把《红楼梦》一百二十回作为一个整体，从“梦”字入手，把梦幻的主体“太虚幻境”提出来，谈谈它和红楼中的现实世界之间的微妙联系，由此也能瞥见《红楼梦》中有无虚实，也已此阐明《红楼梦》为故事的需要而演绎出了一个太虚幻境，因此本文命名为“红楼”幻“太虚”（这显的幻有“幻想”、“创造”之意“太虚”为太虚幻境的简称）。 何为太虚幻境？ “太虚”一语，《红楼梦》中单独出现于第五回，宝玉被领到秦可卿房中歇息，看到壁上“有唐伯虎画的《海裳春睡图》，两边有宋学士秦太虚写的一幅对联……”②这里“太虚”指人名。另有周汝昌先生在其《太虚幻境》中论及，他说：“中华语文的‘太虚’，与虚幻、虚妄、虚假……毫无交涉。太虚本义即是极广义，无以名状的空间—亦即今日科学术语依然承用的‘太空’,亦即俗言口语中的‘天’或‘天空’”。③并且杜甫咏“云”诗句“溶溶满太虚”为例。他还指出，宋代大型小说集《太平广记》中有一故事，说的是西岳华山名为“太虚……西王母”（省略部分为封号名衔）的女神，西岳太虚王母管领天下“得道”的女子，警幻仙姑管领天下“薄命”女儿，雪芹的艺术联想来于中华民俗中的文化思想。所以他认为《红楼梦》的“太虚”不是俗义泛词的“虚假”，还提到“情即是幻，幻即是情”。④ 感谢老先生的博学给我的启示，“太虚”做宇宙太空讲，我很认同，但“太虚幻境”中的“幻”作“情”讲，我还没能领悟出来，不过倒提示我们去领略一下“幻”中是否有“情”也是好的。 综合上述，依我之见，曹雪芹的联想再丰富，再有创造力，也不能是凭空臆造的，从《红楼梦》所涉及的内容可以看出，他是一个博学之人，那宋学士秦太虚的“太虚”可能正暗示“太虚”有其出处，而“太虚”取义“太空”，可能正是引发作联想的基源。但“幻”字我认为作者本意就是要作“虚幻、幻想”讲，而其中可能隐着什么“真”的东西，也只是隐在虚幻的假的背后，并不能取代创作所需要的“虚幻”、“假”的一面。这样“太虚幻境”当是无限宇宙中的一个虚幻的人为想象、创造的境界。而且在全书中，它确实就是一个虚无的世界。至于它的原型说则另见后文“太虚幻境与大观园”。 从太虚幻境到真如福地。 太虚幻境在全书中有三次重要的出场，第一次是在第一回甄士隐的梦中及梦醒后听到一僧一道的谈话中，因没有提及镜中详情，这里就不再引。因对比的需要，现就不避重复，分别说说另两次的内容。 一次是《红楼梦》第五回“游幻境指迷十二钗，引仙醪曲演红楼梦。”当日宝玉随贾母应尤氏之邀在东赏花犯困，由秦氏安置歇息，做了一梦，梦随警幻仙姑至