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日本现代化城市发展经验与风物观察 　　摘要：今天的欧美和日本，他们的城市文明之成果，是通过多年的探索和实践得来的，也是付出了相应的代价而得出的经验教训。从理论上说，不管是城市环保还是城市交通，也不管是城市公共安全还是城市公益福利，都是人类城市社会需要共同面对的课题。这里面没有意识形态的争端，也没有宗教信仰的分歧，有的只是科学化决策上的探求和见解。所以，城市要顺理成章地理想化发展，很有必要注重学校、社区的宣传教育，很有必要构筑环境保护的良性循环，因为一座城市的“长”与“短”，在他者眼光中，体现的是社会伦理的现代性问题。如果任由“短”发展，代价必定是沉重的。 　　DOI：10.3969/j.issn.1674―7739.2016.03.003 　　一、正视现实是城市发展进步的前提 　　叶：提起日本，我们总会理所当然地认为很熟悉这个国家，这种熟悉的程度就像我们崇尚的文学大家鲁迅、老舍、冰心那样，总是在现当代文学的深沉字眼里读出那种中国人与日本人之间的脉脉深情。上世纪70年代末，当日本作家开高健偶然得知老舍离世的消息后，竟然用“玉碎”这样的字眼来描摹内心难以抑制的巨大悲痛。现在，介绍日本城市生活的宣传媒介愈来愈多，推动国人竞相到日本旅游观光，对日本也因此有了很多的视觉意义上的现代性认识。对于我们做城市建设与管理类传媒的，必须要更多地借鉴他国有益于我国的城市发展经验。 　　张：所谓“物随心转，境由心造”，很有耳闻目睹、眼见为实的当下价值在里边的。对于日本、特别是日本的现代化城市的发展与管理，的确需要静下心来，做一番耐人寻味的认真探究。根据日本观光厅统计，去年大陆去日本旅行的游客比前年增长了1倍多，其中包含大量的购物者。日本政府在今年3月底的时候，又推出了在2020年夏季奥运会时吸引全球4 000万游客的惠行政策，目的是要让本国的经济增长获得国民的更多响应。 　　叶：因为现实问题总根植于历史当中，所以在进入核心话题前，我想重温一下歌德在200年前说的一段话以作铺垫：“凡是值得思考的事情，没有不是被人思考过的，我们必须做的只是试图重新思考而已。”众所周知，历史上法国和德国曾是世仇，远的不说，百年前的一战，两国杀得血肉横飞；70年前的二战，纳粹吞噬了法兰西半壁河山，但今天法德两国却成了亲密盟友，并共同担当着欧洲大陆政治经济发展的排头兵责任。我臆测法德两国朝野上下或许仔细解读过歌德先生的这段话，在深刻反思的基础上跳出了历史恩怨的窠臼。 　　张：所以奉行维护世界和平、促进共同发展的外交宗旨，显得何其重要啊！ 　　叶：不过就像我有时觉得的那样，因为50后、60后出生的人深受《地道战》《地雷战》影响，80后、90后的一代饱受抗战神剧的教育，所以即便是人在日本旅行，心里却装着深深的沟壑。出于这样的一种惯性思维，要理性、客观地认知今天的日本社会是很难的。 　　张：其实不少国人从日本旅行回来后，都感叹日本城市的洁净有序，羡慕日本城市的治安状况，但内心却并不安然恭维这种印象。为什么我们会出现这种理解上的滞后呢？ 　　叶：这个问题问得好！这使我想到曾在网上多次看到的一个资料，在联合国评选的世界各国国民素质和道德水平排名中，日本连续好几年都是第一。当然，这种排名不一定具有绝对的权威性，但至少拥有相对的准确性，因为它是通过精神面貌、文化素质、道德修养、礼仪素养、国民教育、经济条件、身体素质、民族的向心力和凝聚力等共计118项指标评选出来的。我认为，不管是一个人，还是一个集体，乃至一个国家、一个民族，真正想求得进步，首先是要善于发现旁人的优点，其次是认真学习旁人的优点，而不是以虚无主义的心态去回避和无视客观存在的事实。民族自信心是重要的，也是必需的，但不能成为夜郎自大的借口。 　　张：我记得你几年前曾在介绍“欧陆城市风情”的文章中说过这样一个故事：上个世纪60年代，美国一家公司派了一个下属去欧洲考察同行业的情况。几个星期后，考察者回来向上司汇报考察结果，说了欧洲同行的一大堆缺点，最后得出的结论是：对手不值得重视。翌日，这位考察者被公司董事会解雇了，理由是：考察，不是去考察对方的缺点，主要是发现人家的优点。我觉得这个故事，可以说是一种寓言式的警告啊！ 　　叶：实际上要读通和理解这个故事的涵义是很容易的，只是很多国人不懂或者说是故意不想读通和理解罢了。今天的欧美和日本，他们的城市文明之成果，是通过多年的探索和实践得来的，也是付出了相应的代价而得出的经验教训。从理论上说，不管是城市环保还是城市交通，也不管是城市公共安全还是城市公益福利，都是人类需要共同面对的课题。这里面没有意识形态的争端，也没有宗教信仰的分歧，有的只是科学化决策上的探求和见解。严格地说，明治维新前的大和民族本身并没有什么彪炳千古的发明创造和值得称道的文明成果，后来他们也就是认识到