2006%2C2009年上海大学研究生入学考试人类学试题.doc

上海大学研究生入学考试人类学试题 上海大学2009年人类学试题 人类学概论 一、名词解释 1、一妻多夫制 2、从妻居 3、差序格局 4、酋长国 5、进化论 二、简答题 1、简述人类经历过的经济类型 2、简述默多克的亲属称谓分类 3、简述功能派人类学与之前的人类学的主要不同之处 4、简述涂尔干的宗教理论 三、论述题 1、论述20世纪中国人类学演变的基本脉络。 2、试述社会控制 人类学理论方法 一、概念解释 1、民族志 2、深度访谈 3、参与观察 4、民族中心主义 5、涵化 二、简答题 1、比较两种人类学理论，你倾向支持哪一种理论，为什么？ 2、你参与关于上海市犹太人后裔的人类学调查，你将使用什么方法获取材料？用人类学方法论述。 3、试述两种人类学研究方法，并举例说明。 4、主位和客位是指什么？它们的区分对人类学研究有什么重大意义？ 三、论述题 1、论述人类学与民族志的关系。 2、人类学提出的“他者”是什么？你如何认识这个概念？举例说明。 2006年上海大学研究生入学考试人类学概论试卷 一，名词解释（6/30分） 露西 参与观察 外婚制 继嗣群 族群 《努尔人》 二。简答题（4/60） 简述[这个原来就漏了] 简述巫术的控制方式和其意义 简述“通过礼仪”的理论意义 简述维柯斯计划和其理念 三，分析题（2/60） 论述波兰尼的经济人类学的理论 论述费孝通、林耀华对中国人类学所做的工作 2006年上海大学研究生入学考试人类学理论与方法试题 一。名词解释（6/30） 《金枝》 集体表象 本尼迪克特 万物有灵论 文化相对论 莫斯 二、简答题（4/60） 简述《古代社会》一书的主要观点 简述新进化论的理论 简述传播学派的主要理论 简述格尔兹的主要工作 三、论述题（2/60） 论述马林诺夫斯基的功能理论与布朗的结构功能理论的异同 论述列维-斯特劳斯的关于亲属结构的分析 2006年上海大学研究生入学考试文化人类学试卷A 答案及评分标准 一、给出下列人类学术语的汉语意思。 1．参与观察 2.库拉 3. 族内婚 4. 父系继嗣 5. 虚拟亲属 6.西太平洋上的航海者 7．语系 8.文化震惊 9.货船崇拜 10. 一妻多夫制 二、名词解释 1．性别分层，是指两性之间在权力、地位、财富等方面的一种不平等的分配。 2.乱伦禁忌 ，近亲之间禁止婚配的性禁忌。 3．娶姨制(一些原始部族中丈夫因妻亡故或不育而娶妻之姐或妹为妻的习俗) 。 4．大传统，是指一个社会中占优势的文化模式，尤其是指体现为都市文明的文化模式。此概念由美国人类学家雷德菲尔德于1956年首先创用。他在研究复杂社会的过程中，为了对比拥有社会精英及其所掌握的有文字记载的文化传统的都市社区和保持有大量口传的、非正式记载的文化内涵的乡村社区的不同，创用了大传统与小传统这两个概念。他认为大传统和小传统是文明社会的两个方面，前者指都市文明，后者指地方性的社区文化。 三、单项选择题 1．b 2。 c 3。B 4。b 5. b 四、简答 1．给出二位人类学家及其一本代表作，并简介其中一本的内容。 每位人类学家1分，每本代表作1分，简介6分。 2．什么是万物有灵论(animism)？ 万物有灵论是一种相信某种神灵能够使物体具有生命现象的信仰，即信仰所有物体都有神灵和未来的存在。亦译“泛灵论”。（6分） 1871年，泰勒将万物有灵定义为“灵魂的信仰”，并将其确定为所有宗教的根基。（2分）它可能起源于旧石器时代，诸如太平洋波利尼西亚人信奉的“马那”（mana）和印第安人的“奥伦达”（orenda）和“马尼陶”（manitou）等自然神的观念都表示精灵和非人性特质的存在。（2分） 3．简答各文化中婚后居住模式的几种类型及其含义并指出汉族属于哪一种。 从夫居：从夫居也称为从父居，是指新婚后的女方搬到男方家，与男方父母或是男方家族一同居住的婚后居住方式。绝大多数的已知社会都实行以男方为主的居住模式。（1.8分） 从妻居：从妻居也被成为从母居，它是指结婚后男方搬到女方家与女方的父母或者家族共同居住的婚后居住方式。（1.8分） 从舅居：这是一种比较少见的婚后居住方式，它是指新婚后的夫妇与女方母亲的兄弟一块居住的方式。（1.8分） 两可居：是指新婚夫妇一段时间与女方父母居住，另一段时间与男方父母居住的婚后居住方式。（1.8分） 新居：新居制是当代社会所普遍采取的一种婚后居住方式，它是指婚后的夫妇离开父母，重新建立一个家庭单独居住的居住方式。（1.8分 我国传统汉族社会的婚后居住形式就是以从夫居为主。（1分） 五、论述 什么是男性气质和女性气质，各文化中的男性气质和女性气质一致吗，为什么？请举例说明。据报道新加坡每七个男人当中，就有一个是所谓的都市玉男Metrosexual。他们颠覆传