第九章之前补充人民群众和个人在历史上作用.pptVIP

* * * * * * 在一次人物专访中，薄瓜瓜曾被媒体问“你最不想活在哪个朝代？”薄瓜瓜表示，“最不想活在有朝代之前的那个时代。实际上很多朝代我都愿意去看看，尤其是清末，虽然国家很乱，但是感觉乱世出英豪，那时的人都很杰出，他们更有机会做出不同寻常的事业。”(据南方人物周刊) 乱世为何容易出英雄？　　读遍中国历史，从战国之乱出雄霸，秦末之乱出西楚霸王，出汉高祖刘邦。汉末之乱出三国群雄，再数，隋末之乱，唐末之乱，元末之乱，明末之乱，清末之乱，数风流人物，还当真多出于乱世。尤其是三国英雄人物，就是在大动乱中胜出的佼佼者。不仅三国的创业之主曹操、刘备、孙权是命世大才，而且三国的臣僚，那一方都是谋臣如雨，猛将如云。　　那么，英雄人物为什么又多产生乱世？因为英雄只有在乱世中才能充分展示他的雄才谋略，而不会受到什么太大的限制。在严酷的激烈抗争社会中，社会虽乱，但奋斗的个人，总是在群体中。乱世纷争，到处有山头，到处拉人才，个人行动自由，合则留，不合则去，英雄有用武之地，潜力得到最大发挥。乱世的时候变数大，机遇和挑战并存，再加上全社会的人都被推到风头浪尖，仅仅为了生存也需要顽强拼搏，所以一个人的“胆识”与才干与日俱增，有才华的人容易崭露头角。 大道废①，有仁义；智慧出②，有大伪；六亲不和③，有孝慈④；国家昏乱，有忠臣。 1、大道：指社会政治制度和秩序。 2、智慧：聪明、智巧。 3、六亲：父子、兄弟、夫妇。 4、孝慈：一本作孝子。 [译文] 大道被废弃了，才有提倡仁义的需要；聪明智巧的现象出现了，伪诈才盛行一时；家庭出现了纠纷，才能显示出孝与慈；国家陷于混乱，才能见出忠臣。 出自清代诗人曹雪芹的《《红楼梦》》 才自精明志自高，生于末世运偏消。清明涕送江边望，千里东风一梦遥。 探春 探春是贾府的三小姐，贾政之妾赵姨娘之女。“才自精明志自高”。指的是她的志向高远，精明能干，清醒精敏，不被 富贵蒙昏了头。“生于末世运偏消”写她生于封建社会衰亡的末世，又是庶出的不幸，“ 才”、“志”不能得到充分发 挥的可惜。 “清明涕泣江边望，千里东风一梦遥”暗示探春将远嫁边疆，如断了线的风筝般一去不返，出嫁时乘船而去。句中的“清明”点出她将在清明时分远嫁他乡，如在综观画里的女子一样在船上对着江边“掩面泣涕”，挥别父母家人，往后只能在睡梦中与家人团聚。 而太平盛世则不然，盛世里人们往往都很安逸，缺乏创新，比较麻痹，接受能力较弱。盛世人才虽不乏才干，但缺乏“胆识”，大多碌碌无为。盛世社会，井然有序，国家制度，已成定格，网络规矩，压抑人才。盛世统治者地位巩固，要的是保持稳定，庸才可以居高位。不思进取，不思改革，被视为当然。这样一来有才华的人要脱颖而出就不那么容易，因为受到诸多限制。当然，治世也有英雄，但的确比之乱世少多了。 晚清乱世出了哪些英雄？　　也许不仅仅只有薄瓜瓜一人有如此感慨，清末民初的确是英杰辈出的时代。既有保皇派的载沣、端方、奕劻和善耆，近代民主主义革命先驱孙中山，又有乱世枭雄袁世凯、蒋介石，还有中流砥柱盛宣怀、萨镇冰和张勋，更有各路外援莫理循、川岛浪速、荷马李和宫崎滔天。这些政治舞台上的弄潮儿，往往也都是才华横溢的多面手，身兼军事学家、文学家与外语奇才的人比比皆是。 甚至在那个时代的军阀混战、城头易帜背后，还隐藏着制度竞争的影子。不论是政治组织、军队动员、人材选用、经济调配，只有比竞争对手做得更好，才能在这样的丛林时代里获得更多的胜算。因此，无论是总理大臣、临时大总统还是各派“大帅”，都迫切地需要召揽人手，求才若渴。因而，陆续登场的，有真才实学者，有浑水摸鱼者，无论鱼龙混杂，都呈现出人才供需两旺的热闹局面。 但是，有多少人会羡慕那个时代的同龄人？假如自己生在那个时代，是否也能于惊天巨浪间力战日舰，能否为了“护国”或“护法”，用尽所有的才智、运气，赌上一切身家、性命，去搏那个遥远的、不确定的未来？ 　乱世英雄的喜与悲　　虽然乱世的确容易出英雄，但那也是一个透支英才的时代。在乱世，社会呼唤英雄，人人都在寻找光明出路，在激烈的风浪中搏击，优胜劣汰，幸存者自然是佼佼者。一些人“年纪轻轻做大事，年纪轻轻丢性命”。如黄兴策划的广州起义，由于兵力不足起义失败，喻培伦、方声洞、林觉民等人被捕杀，史称“黄花岗七十二烈士”。试问今世之人，几人能有如此气概与决心？ 古人云“宁做太平犬，不做乱离人。”能生在治世总算有幸，不做英雄也罢。英雄是救世者，多经磨难，大多也享不了几天福。往往仅是造福后代。所以最幸福的命运无过于生活在英雄的身边身后。生活在一个不需要英雄也没有奸雄的时代。但就怕这种时代保不了多久，又呼唤英雄了。 虽然《三国演义》开篇称：“话说天下大势，分久必合，合久必分。”然而想要生活在乱世或盛世并不是个人可以选择，因为没