《拿来主义》备课教案(完整版).ppt

本段最后一句“活人代替了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了”，其中“进步”一词用了什么修辞方法？表达作者什么样的感情？ 　这是反语，表现了作者对“送去主义”的嘲讽。 你还能从本段的哪些语句上体会出对“送来主义”嘲讽的感情？ “大师”、“捧着”、“几张”“一路挂过去”、“发扬国光”、“传道”等都表现出嘲讽的感情。 读第3、4两段，想想“送去”是什么意思？一味送出去究竟有什么坏处？ 送去：指国民党政府所奉行的媚外卖国政策和出卖领土主权等种种罪恶行径。 尼采；只是给与，不想取得；没有好结果，发了疯。 送去主义；只想送去，不想拿来；中国永远贫穷落后。 第3段从什么角度，用什么方法批判送去主义？ 本段用将“送去主义”与尼采进行比较的方法指出“送去主义”的危害。 第3段开头意思紧承第1段，联系第1段的内容应怎样理解“丰富”、“大度”、“不算坏事情”？ 这里是对“送去主义”的讽刺，不是“丰富”，而是自欺欺人；不是“大度”，而是媚外求宠。一味地送出去，当然是坏事情。 说说“抛来”、“抛给”、“送来”各指什么意思。 “抛给”、“送来”：指帝国主义为了进行经济和文化侵略，向中国倾销剩余物资，传播资本主义腐朽文化的阴谋罪恶。 “抛来”是指把无用的东西抛弃掉，或无代价的送人或施舍。一句不要误解为“抛来”的东西，把“抛来”和“抛给”之间的善恶分得十分清楚。 1“我在这里也并不想对于‘送去’再说些什么，否则太不‘摩登’了。”“摩登”是什么意思？作者为什么这么说？ 2“送来”的都是些什么东西？作者用一个成语来给这些东西定位，是哪个成语？这种“送来”的本质是什么呢？  请同学们说说3、4两段和第六段的意思。 3、4两段通过揭露“送去主义”的危害来批判“送去主义”，第6段揭示“送来”产生的祸患，说明“拿来”的必要。 理清思路,整体把握: 第一部分（1~4）：揭露批判“送去主义”的实质及其严重后果。 第二部分（5~9）：阐明“拿来主义”的内容，批判在对待文化遗产问题上的错误倾向。 第三部分（10）：总结全文，指出实行“拿来主义”的人应具有的胆识和品质，以及“拿来主义”对于创造民族新文化的重要意义。　　　 二、作者在批判“送去主义”之后,是怎样论述“拿来主义” 的主张的? 讨论下列问题: （1）“大宅子”实际指的是什么?对待文化遗产,文章一共 列举了几种态度?文中是怎样说理的? （2）“拿来主义”者是怎样“挑选”文化遗产的?文中是怎样说理的? 一、本文重点是论证“拿来主义”，但在前半部分却多论述 “送去主义”，为什么？作者又是何批判“送去主义”的？ 提示1： （1）作者要论说的是“拿来主义”，但它是针对历史和现实存在的问题提出来的，近代的“闭关主义”必然导致现在的“送去主义”。“送去主义”是一种有往无来的卖国行径，必然导致国势日弱，被动挨打，从长远看，将造成亡国灭种。因此，采取与“送去主义”针锋相对的“拿来主义”就刻不容缓。“送去主义”和“拿来主义”是一个问题的两个方面，“破”正是为了“立”。 （2）做铺垫 （3）形成鲜明对比，反衬 ◎作者列举了哪些事例来揭露国民党政府实行“送去主义”的媚外丑态的? “先送”一批古董到巴黎去展览，“不知后事如何”，即有去无回，这是媚外的可耻行径；还有几位“大师”们捧几张古画和新画，在欧洲各国一路挂过去，“捧”何其郑重、恭敬，媚态可掬，几张画“一路的挂”，何其卖力，何其寒伧可笑，“发扬国光”，反语，讽刺不以为耻，反以为荣；“还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进‘象征主义’……也可以算得显出一点进步了”，用这种方式来显示一点进步，多么可怜，暗示“学艺”上的东西已经相当贫乏。作者讽刺批判的锋芒不是对着几位艺术家，而是指向卖国媚外的反动当局及其御用文人，字里行间充满着憎恶和鄙视。 ◎一味奉行“送去主义”会产生什么严重后果及危害? 作者以尼采自诩他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得作类比，“尼采究竟不是太阳，他发了疯”；中国若“只是送出去”，同样是愚蠢可笑的。 说“掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用”，“几百年之后呢”?我们的子孙，“当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏”。“磕头”、“讨”和“残羹冷炙”、“奖赏”等词语，形象、深刻地写出了“送”的结果是我们的子孙后代无法立足于世界民族之林。 ◎“抛来”和“抛给”有何区别? 抛来指把无用的东西抛弃掉，或者无代价地送人或施舍，一般不怀有什么不良的动机或目的。 抛给指有目的的、带恶意的输出。 闭关主义 送去主义 拿来主义 特点 不送不拿 只送不拿 送去之外 还得拿来 实质 惧外、排外 媚外、卖国 爱国 和平交往 利弊 丧权辱国 割地赔款 导致送去主义 文化堕落 主权丧尽 贻害子孙 人自成为新人 文