《当仁不让于师(新)》课件.pptVIP

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。  子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”  子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥谨；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”  夫子晒之。  “求！尔何如？”  对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”  “赤！尔何如？”  对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”  “点！尔何如？”  鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”  子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”  曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”  夫子喟然叹曰：“吾与点也！” 三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”  子曰：“亦各言其志也已矣。”  曰：“夫子何哂由也？”  曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”  “唯求则非邦也与？”  “安见方六七十如五六十而非邦也者？”  “唯赤则非邦也与？”  “宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？” 【译文】 子路、曾晳、冉有、公西华陪（孔子）坐着。孔子说：“不要因为我年纪比你们大一点，就不敢讲了。（你们）平时常说：‘没有人了解我呀！’假如有人了解你们，那么（你们）打算怎么做呢？”  子路急忙回答说：“一个拥有一千辆兵车的国家，夹在大国之间，加上外国军队的侵犯，接着又遇上饥荒；如果让我治理这个国家，等到三年功夫，就可以使人人勇敢善战，而且还懂得做人的道理。”  孔子听了，微微一笑。  “冉求，你怎么样？”  （冉求）回答说：“一个纵横各六七十里或五六十里的国家，如果让我去治理，等到三年，就可以使老百姓富足起来。至于修明礼乐，那就只有等待贤人君子了。”  “公西赤，你怎么样？”  （公西赤）回答说：“我不敢说能做到什么，只是愿意学习。宗庙祭祀的工作，或者是诸侯会盟，朝见天子，我愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个小小的赞礼人。”  “曾点，你怎么样？” （曾点）弹瑟的声音渐渐稀疏下来，铿的一声，放下瑟直起身来，回答说：“我和他们三人的才能不一样呀！”  孔子说：“那有什么关系呢？不过是各自谈谈自己的志向！”  （曾点）说：“暮春时节（天气和暖），春天的衣服已经穿着了。（我和）五六位成年人，六七个少年，到沂河里洗澡，在舞雩台上吹吹风，唱着歌走回家。”  孔子长叹一声说：“我是赞成曾点的想法呀！”  子路、冉有、公西华都出去了，曾晳最后走。曾晳问（孔子）：“他们三个人的话怎么样？” 孔子说：“也不过是各自谈谈自己的志向罢了！”  （曾晳）说：“你为什么笑仲由呢？”  （孔子）说：“治理国家要讲理让，可他的话却一点不谦让，所以笑他。难道冉求所讲的就不是国家吗？怎见得纵横六七十里或五六十里的地方就不是国家呢？难道公西赤所讲的不是国家吗？宗庙祭祀和诸侯会同之事，不是诸侯的大事又是什么呢？如果公西华只能给诸侯做一个小的赞礼人，那谁能来做大的赞礼呢？” 研讨1、 用原文说说四个弟子的“志”，即政治理想有何不同？ 子路——治理“千乘之国”，“可使有勇，且知方也”。 冉有——治理“方六七十，如五六十”的小国，“可使足民”，不过“如其礼乐，以俟君子”。 公西华——在“宗庙之事，如会同”时，“愿为小相”。 曾皙——“莫春者，春服既成————咏而归。”? 2、 概括孔子的不同评价并分析四个弟子的性格特征。 子路：直率（有抱负，坦诚，性格比较鲁莽、轻率） ——哂之 冉有：谦虚（谦虚谨慎，说话很有分寸） ——叹之 公西华：更谦虚（谦恭有礼，娴于辞令 ） ——惜之 曾皙： 洒脱（从容稳健，机敏好学 ） ——与之 3、结合文中的言行、神态描写，具体分析孔子形象 课文中的孔子是一个既热情而又严格的老师。开始便用“以吾一日长乎尔，毋吾以也“的劝导打消弟子们的思想顾虑，态度谦和、亲切，接着引用学生平时发牢骚的话，既激发他们发言，又作了一点含蓄的批评（因为孔子主张“人不知而己不愠”），可见他了解学生，注意引导；再如，他虽对子路的“不