记梁任公先生一次演讲导论.pptVIP

少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球。……美哉，我少年中国，与天不老！壮哉，我中国少年，与国无疆！ ——梁启超《少年中国说》 才华横溢、博闻强记、感情充沛、风趣幽默、认真细致、修养良好、稳健潇洒的性情中人。 三段选文都来自“奔迸的表情法”。这类文学，真是和那作者的生命分劈不开。——至少也是当他作出这几句话那一秒钟时候，语句和生命是迸合为一。这种生命是要亲历其境的人自己创造，别人断乎不能替代。 剑门外忽传收复蓟北的消息，初闻此事分外欢喜泪洒衣衫。回头看妻儿的愁云顿时消散，随便地收拾起诗书欣喜若狂。日头照耀放声高歌痛饮美酒，明媚春光陪伴着我返回故乡。快快动身起程巴峡穿过巫峡，我穿过了襄阳后又直奔洛阳。 梁启超和杜甫都是热心肠（穷年忧黎元，叹息肠内热）的人，杜甫喜闻蓟北光复，喜极而涕，手舞足蹈，惊喜欲狂，而梁启超处在风雨如晦的世纪之初，又何尝不希望光复中华，民族富强、国泰民安呢？当他读到剑外忽传收蓟北时，张口大笑是因为他在感受“剑外忽传收中华啊”喜悦啊！ 笑的是战乱平定，国家安定 《桃花扇》：通过男女主人公明代才子侯方域和歌伎李香君的爱情故事反映明末南明灭亡的历史戏剧。描写南明(崇祯十七年（1644年）李自成起义军攻占北京，崇祯帝朱由检在煤山自缢。清军入主中原，明朝宗室及文武大臣大多逃亡南方，还据有淮河以南的半壁江山抵抗清兵，历经四帝一监国)王朝弘光皇帝朱由崧sōng昏庸无能，任由奸臣余孽阮大铖，马士英兴风作浪，致使大明江山被断送，清军入关，百姓陷入战乱祸害的历史。 梁演讲时谈这段文字的读后感： 这几段，我小时候读他，不知淌了几多眼泪。别人我不知道，我自己对于满清的革命思想，最少也有一部分受这类文学的影响。他感人最深处，是一个个字，都带着鲜红的血呕出来。 崇祯皇帝是一位励精图治的亡国之君。在位十七年间，不溺于声色犬马，而是勤勉辛劳，只可惜当时明朝大势已去，积重难返，江山移人，他也自杀身死。崇祯帝朱由检听到城破，立即命其3个儿子更衣出逃，逼周皇后自缢，剑砍长女乐安公主手臂，又杀妃嫔数人，然后换上便服，携太监王承恩等数十人，出东华门，企图出逃，没成功，又返回宫内。十九日清晨，李自成军攻破内城。崇祯亲自响钟召集百官，竟无一人响应，崇祯见大势已去，便与太监王承恩入内苑，对缢于煤山（今景山）寿皇亭树下，明朝至此宣告灭亡。 可是崇祯帝死去距梁先生当时是已近３００年，和任公先生又没什么关系，先生却是“悲从中来，竟痛哭流涕而不能自已。他掏出手巾拭泪”，先生这样的悲伤流泪，定是触动了他的内心，它究竟牵动了先生内心怎样的伤痛呢？ 先生如此之悲绝不仅仅是崇祯帝，而是由崇祯帝想到了谁？ 垓下歌 项羽的绝命词 力拔山兮气盖世。 时不利兮骓不逝。 骓不逝兮可奈何！ 虞兮虞兮奈若何！ * 解释：公无渡河：劝诫。一切的一切都表明，不能渡，不该渡。渡河就是死亡。所有的人，甚至渡河者自己，都清楚地知道这一点。 公竟渡河：质疑。为什么渡河？既然一切的理由皆告知渡河的荒诞，为什么竟然还是去了？到底是什么超越了死之恐惧的力量，令他毅然而行？ 堕河而死：结局。渡河导致的死亡。这个悲剧，甚至是可以避免的，只要他服从任何一个不渡河的理由。但是一千个不渡河的理由也不能战胜一个渡河的冲动，悲剧又是注定要发生的。 当奈公何：追思。悲剧发生了，后来者哭泣呼喊，也无力遮挽，无法改变。结果又回到原来困惑上：为什么渡河？究竟是什么驱使一个人急急奔赴死亡？ 答案只有一个：强大到疯狂的人格力量。 谭嗣同被杀。其实他本可以不死。当时日本使馆已帮他做好了逃亡日本的准备，但他坚决不肯逃离。他说：各国变法，无不从流血而成。今中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始！他还有一首题在监狱墙壁上的绝命诗——我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。他在临刑前说：“有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉！” 上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭；冬雷震震夏雨雪；天地合；乃敢与君绝。（《上邪曲》） 梁启超于戊戌政变失败逃亡日本后用“饮冰室主人”为笔名。当年，梁启超受光绪皇帝之命，变法维新，临危受命，面对国家内忧外患的交煎，梁启超内心之焦灼可想而知，如何解其“内热”？唯有“饮冰”方能得解。所以，他正是借“饮冰”一词，来表达自己内心之忧虑焦灼呀。“十年饮冰，难凉热血”与上述含义类似。可见其内心的惶恐焦灼，他忧国忧民、忧心如焚。 　 文章开头说：“梁任公先生晚年不谈政治，专心学术，”是不是就钻进故纸堆，钻进学问的象牙塔，不再过问窗外事了呢？　　他还是关心国家，关心青年的。就如他做的这次《中国韵文里头所表现的情感》的演讲，他的真性情、他的爱国