2018年广东省深圳市宝安区中考语文《鱼我》《庄子》复习检测课件.pptVIP

* 鱼我所欲也 一．整体把握 《鱼我所欲也》一文用面对鱼和熊掌之间的抉择，比喻面对生命和大义之间的选择，孟 子会毅然“舍生而取义者也”。这当中的“义”和文章最后的“此之谓失其本心”的“本心”都是指人的“羞恶之心”（按现在的通俗理解，可以理解为“廉耻之心”）。本文行文流畅，论证严密；引譬设喻，生动形象；排比铺陈，气势恢弘。体现了《孟子》一书的文笔特点。 二、主题思想：本文阐明了义重于生，义重于利和不义可耻的道理，提出了“舍生取义”的中心论点。他对比了两种人生观，赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人，斥责了那些苟且偷生、见利忘义的人。告诫人们不辨礼义而贪求富贵的行为是不可取的。 三、默写： １、本文的中心论点是 二者不可得兼，舍生而取义者也。 2、体现“性本善”思想的句子是：非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 3、孟子认为能做到舍生取义的人是 所欲有甚于生者，所恶有甚于死者 4、孟子认为失其本心的行为是：万钟则不辩礼义而受之 5、不辩礼义的接受万钟是为了 为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？ 二、解释下列加点词的含义 1、二者不可得兼：同时得到 2、故患有所不辟也 患：祸患，灾难。辟：通“避”，躲避。 3、如使人之所欲莫甚于生：假如 4、贤者能勿丧耳：不丢掉 5、蹴尔而与之：用脚踢 6、万钟则不辩礼仪而受之 万钟：高位厚禄。辩，通“辨”，辨别。 7、万钟于我何加焉：有什么益处 8、妻妾之奉 侍奉 9、所识穷乏者得我与：得通“德”，感激。与通“欤”，语气词，吗。 10、乡为身死而不受：通“向”，从前。 11、是亦不可以已乎 停止，放弃。 12、此之谓失其本心：天性，天良 13、故不为苟得 ：苟且取得，这里指苟且偷生。 14、则凡可以得生者何不用也 有什么手段不可以用 15、乞人不屑也 因轻视而不愿接受 三、翻译下列句子 1、二者不可得兼，舍生而取义者也。 两者不能同时得到，（我将）舍弃生命而选取正义 2、所恶有甚于死者，故患有所不辟也。 我所厌恶的有比死亡更严重的，所以有了灾难我不会躲避。 3、如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？ 如果人们喜爱的没有超过生命的，那么凡是可以保全性命的手段有什么不可以采用呢？ 4、由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。 采用某种手段就能活命，可是有的人却不肯采用；采用某种方法就可以躲避祸患，可是有的人也不肯采用。 5、非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 不仅贤人有这种本性，人人都有，不过贤人能够不丧失罢了。 6、呼尔而与之，行道之人弗受。 没有礼貌地吆喝着给他，饥饿的路人也不会接受。 7、蹴尔而与之，乞人不屑也。 用脚踢给他吃，乞丐也因轻视而不会接受。 8、所识穷乏者得我与。 所认识的贫穷的人感激我吗？ 9、乡为身死而不受，今为宫室之美为之。 从前宁愿死也不接受（施舍），在为了住宅的华丽却接受了。 10、是亦不可以已乎，此之谓失其本心。 这种行为不也可以停止了吗？这就叫做丧失了人的天性，天良。 12、万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！ 高位俸禄不分辨（是否符合）礼义就接受它，这高位俸禄对于我有什么益处呢？ 1、本文的中心论点是什么？作者以什么方式引出论点？ 舍生而取义，作用是设喻论证，用鱼和熊掌比喻“生”与“义”，用类比引出论点，形象生动，通俗易懂。 2、本文主要赞扬了什么？批判了什么？ 赞扬了“舍生取义”，批判了“贪生怕死”、“见利忘义”。 3． 本文的论证方法和论证过程： 文章开头用“舍鱼而取熊掌”为喻，提出了“舍生而取义”的中心论点。接着论证论点： ⑴从正反两面说明为什么要“舍生”：因为有的东西比生更可贵，有的东西比死更可恶。 ⑵用事实论证义重于生的观点，“一箪食，一豆羹”虽然关乎生死，但是如果“呼尔而与之”“蹴尔而与之”，“乞人”都会不屑一顾。对“万钟”的态度又用事实从反面论证了义重于生的观点 ⑶对比论证：用“乡”与“今”的不同做法进行对比。 ⑷比喻论证：文章一开始就用鱼和熊掌的比喻论对生与死的选择。 4、写出你所知道的舍生取义的历史人物以及他的名言。 （1）文天祥