流坑村千年董家现代生活.doc

流坑村千年董家现代生活 　　同导游手册上那些热门的古村镇相比，江西抚州流坑村安静得太多了。不过商业开发不是衡量价值的唯一标准，这座初建于五代南唐元年的古村由一个董姓家族繁衍而成，是中国传统社会最典型的样貌，耕读传家、入仕为官、清代从商，由族里的士绅管理村落。直到今天，董家后裔还挤住在祖宗们出生的房子里务农或者打工。清明节期间，我们走街串巷寻访历史，也观察着现代董家人对宗族传统的维系和延续，以及与祖宗遗产的相处之道。 　　 　　穿越千年古村 　　 　　经过一个简陋的指示牌不到半公里，汽车就毫无预兆地到达了流坑村。村口的标志是一棵几百年树龄的香樟树，伸张的枝叶投射下来能形成一个小广场，树下立着流坑村的石碑。这是村里最平坦开阔的地方，周围是村民的现代房屋。最干净和显眼的房子是村里唯一的冲水厕所。村民告诉记者，看厕所的老人因为父亲成分不好一辈子没有结婚，如果是从前董家会过继儿子给他养老，现在的办法是修一个收费厕所，每次一块钱，营业额就是老人的生活费。退休的村支书斜挎了一个小包在广场上转悠，有陌生人进村就拦住收门票，每人30元，董家媳妇则聚在小卖店门口充当导游。这里看不到古建筑，要从广场东面的斜坡走到明代挖掘的龙湖边上，董家列祖列宗的祠堂多分布在龙湖的两岸。 　　1636年徐霞客曾经拜访过流坑村，他的路线与我们不同。在古代可以从陆路和水路两条线进村。走羊肠小道穿过大片肥沃的农田首先看见的是1164年为了庆贺董德元高中状元所建的状元楼。虽然后来董德元因为依附秦桧不能入乡贤祠，但他是董家千年来科举考试成绩最好、做官最高的子孙，他的牌位被供奉在状元楼里，同北宋太子太保董淳、御史大夫董敦逸、武状元董藻和明代的刑部尚书董裕一起显示董家科宦之盛，也激励后代发奋读书、光宗耀祖。阁楼上最显眼的是楷书“状元楼”三个字的大匾，乐安县人大副主任、中国书画艺术家协会会员黄更昌告诉记者，这是董德元的同榜进士朱熹所题，南宋的原物已经散失，现在挂的是后代子孙临摹的作品。状元楼也是太平军破坏之后重修的建筑。它建成以来历经战祸，不断被重修是因为这是董家在文化上最重要的标志。 　　从状元楼的拱门入村，再走几步就是一个四方广场。广场西侧是建于南宋、万历年间重修的五王庙，按照族规由董氏房派镜山公房世代看管。如今每天早饭之后，住在五王庙对面古戏台里的镜山公房子孙董启贤都会开庙门、点蜡烛，敲铜盆三次之后焚香祷告，他告诉记者，每次烧四支香，一支天香，一支烧给李世民，一支烧给狄仁杰，一支烧给财神、土地神和何杨神。广场沿龙湖西岸的蜿蜒小街是入村的主要通道，北侧的五桂坊被徐霞客写在游记里：“董氏为巨姓，有五桂坊焉。”这又是一座董家科举纪念碑，北宋景佑元年，董家父子、叔侄、兄弟五人同中进士，这在江西科举史上不常见，文天祥也在文章里写过这个典故，“然乃我朝科目之盛者，甲于江右，未若庐陵。名耀帖金，以一门而五董”。 　　穿过五桂坊就是形成于明朝中后期的流坑村主体部分。嘉靖四十二年，南京刑部郎中董燧辞官回乡，开始了对流坑村的改造。他把村子调整为七条东西向的巷子和一条南北向的巷子。东西向的巷子在东端向乌江开口，有?t望楼把关，每个?t望楼正对的是江边的码头，这是水路进村的要道，在西端被南北向的巷子截断，像一把梳子的形状。这八条巷子分别聚居着当时董家的八大房派，各房的房祠在巷子里或者西端的龙湖边。巷子里是鹅卵石铺地，一侧有排水沟，雨水和生活污水都由这里流入村西人工挖掘的龙湖里，龙湖又与乌江相连，整个村庄被水环绕，这些改造让子孙受惠至今。 　　从龙湖西岸走过上世纪80年代修的廊桥就是南北向的横巷，因为廊桥已经被充分利用成村里的街市，这是全村最热闹的地方，早上卖菜和早点，平时会有许多村里的老人聚集在这里打牌。横巷由北向南截断的隆巷、中巷、贤伯巷是三条保存最完好的古巷。明清古宅一栋挨着一栋，有明代的董燧旧居明善堂，前门廊上“理学名家”的牌匾是明代文学家、书法家，董燧的同僚兼好友曾同亨所赠，牌匾所对的石坊上“高明广大”四个字出自嘉靖八年状元、地图学家罗洪先之手。有明代万历年间富商董凤的旧宅怀德堂，照壁上雀鹿蜂猴的砖雕历经400多年保存完好，还有贤伯巷最东端的翰林楼，是纪念明初翰林编修、参加《永乐大典》编撰的董琰所建。每栋古宅里至今依旧住着村民，作为流坑村的旅游区这些人家白天都不关门，你可以随意参观房子的每个角落，在拥挤的厢房、厨房、厅堂里穿行，村民们则按部就班地砍柴、养鸡、做饭，双方虽然在同一空间却都当对方不存在。 　　三条巷子之外归于宁静的乡土生活，为了旅游而疏通裁直的龙湖在余下的四条巷子河段变得蜿蜒，岸上因为被村民们改造成菜地、猪圈和搭造了简易房而无法通行，巷子里也间隔着出现不少坪坝，地基都还看得见，上面却长着荒草堆着砖块，连依旧挺立的断壁残垣都不多见。因为太穷了，没有钱盖新房，这