中国舞课件.ppt

民间舞，主要流行于社会中下层，是广大群众在长期历史岁月中，创造、延续、发展而成的自娱性舞蹈，它反映了广大群众的生活、理想与愿望。民间舞蹈内容丰富、形式多样，舞蹈动作直接源于生活，舞蹈动作拙朴自然，充满生气。历来都是各国古典舞、宫廷舞和专业舞蹈创作不可或缺的素材来源。 2.艺术特点 中国民族民间舞蹈最属突出的特征，就是它的民俗性。 民族舞的发展 50年代初，在政府的大力提倡和认真实施下，大规模地开展了“抢救遗产”的工作。 体现在舞蹈领域，一方面是有效的考察、搜集、整理散见于民间的各民族舞蹈，通过加工——再创作，以其精华展现于舞台；另一方面则是对戏曲舞蹈的继承、发展，使其脱胎为独立的舞蹈艺术。 50-60年代中期领时代风骚之佳作： 戴爱莲的《荷花舞》、《飞天》 贾作光的《鄂尔多斯舞》 《红绸舞》（群舞）首演于1949年，编导：金明等，编曲：程云，首演者：长春文工团郑建基、王亚彬、刘海茹 《花鼓舞》（群舞），首演于1956年，编导：张毅、作曲轶名；首演者：大连市歌舞团，张毅领衔 《丰收歌》（女子群舞），首演于1964年，编导：黄素嘉、李玉兰；作曲：朱南溪、张慕鲁，首演者：南京军区政治部前线歌舞团，李葵楠等 《孔雀舞》（女子群舞）是金明的又一佳作，首演于1956年，作曲：罗忠熔，首演者：中央歌舞团资华筠、崔美善领衔 《快乐的罗嗦》（群舞），首演于1959年，编导：冷茂弘作曲：杨玉生，首演者：凉山彝族自治州文工团，冷茂弘等 《草笠舞》（女子群舞），首演于1960年，编导陈翘；作曲：李超然，首演者：海南黎族自治州歌舞团，韩爱桃等 双人舞《艰苦岁月》，给人们留下格外深刻的印象。这个作品首演于1961年，编导：周醒、彭尔立；作曲彦克、周方，首演者：广州军区战士歌舞团，朱国琳、廖骏翔 经过“文化大革命”(1966——1976)的10年浩劫，倍受摧残的舞蹈艺术得到了复苏，在中国实行改革开放的进程中进入了新时期。文艺复苏后的广大舞人，跃跃欲试，尽管在价值观念，审美意识方面相互存在着各种差异，却无例外地反映出强烈的创新意识——渴望对过去惯用的手法和固有模式——哪怕是“成功经验”，予以突破。在回顾、反思中，经历了困惑、探索甚至是孕育的阵痛后，先后涌现出一批新意盎然，令人瞩目的作品： 《小溪、江河、大海》1986年首演；编导：黄少淑、房进激；作曲：焦爽；首演者：中国人民解放军艺术学院舞蹈系张晓庆、李茵茵等 《奔腾》（男子群舞），1986年首演；编导：马跃；作曲：季承、晓藕等；首演者：中央民族学院舞蹈系，姜铁红领衔 大型组舞《黄河》，1988年首演；编导：张羽军、姚勇；首演者：北京舞蹈学院 《黄土黄》（群舞）1990年首演；编导：张继纲；作曲：汪镇宁；首演者：北京舞蹈学院，于晓雪领衔 《雀之灵》（女子独舞），1986年首演；杨丽萍自编自演；作曲：张平生、王甫建 《残春》（男子独舞）1988年首演；编导：孙龙奎；首演者：北京舞蹈学院，于晓雪 现今，随着社会形态的改变与社会经济的发展，中国民间舞蹈进入了一个新的发展阶段，一些濒于失传的舞蹈得到抢救，一些渐被遗忘的舞蹈陆续得到发掘、整理和重新介绍。其中，许多民间舞蹈经过加工搬上舞台，一些舞蹈编导以民间舞为素材，创作了许多反映生活的舞蹈节目。 彝族舞蹈 歌舞是彝族人民生活中的一项重要内容，其形式丰富多彩，多数是模仿生产劳动时的动作而成。其舞蹈动作主要表现在足下，上身动作很少。舞步多以踢踏跺脚为主，还穿插一些撩腿复跺、吸腿前跺、勾腿相互打脚等动作。这些舞蹈动作带有深刻的文化内涵，彝族人通过这些动作来表达自己的价值观念、人生态度及内心情感。 古典舞是在民族民间传统舞蹈的基础上，经过历代专业工作者提炼、整理、加工、创造，并经过较长时期艺术实践的检验，流传下来的被认为是具有一定典范意义的和古典风格特点的舞蹈。一般来说，古典舞都具有严谨的程式、规范性的动作和比较高超的技巧。 中国古典舞 “中国古典舞”，这一舞种的定名，是欧阳予倩先生在1950年首次提出的，后得到舞蹈界人士认同并广为流传，最后被确定。当代中国古典舞与中国古代舞蹈有着血缘关系，但它并不是中国古代舞蹈的同义词。当代中国古典舞是在新中国成立后，由北京舞蹈学院唐满城、李正一等舞蹈工作者在中国戏曲舞蹈和中国武术的基础上并结合外国芭蕾舞逐步总结、归纳而创立的。中国古典舞的概念有其历史性，更具有风格性的意味，它同时也是一个发展着的概念。 中国古典舞的形式与内容 中国古典舞不是古代历史舞蹈的复制，它是古典传统的现代创造，具有复兴与重构意义。 中国古典舞的形式? 1．以文学、历史故事为表现的舞剧形式2．以刻画人物思想情感的独舞形式3．表现“情景意”相融的群舞形式 中国古典舞作品的表现内容 　　主要取材文学、舞蹈史料等，围绕中国传统文化的核心精神、思想感情