先秦诸子选读心得(共7篇).docx

先秦诸子选读心得(共7篇) 　　一．默写　　1.民为贵，社稷次之，君为轻。　　2.仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。善政民畏之，善教民爱之。善政得民财，善教得民心。　　3.乐民之乐者，民亦乐其乐。忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。　　4.天时不如地利，地利不如人和。　　5.得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。　　6.君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之。敬人者，人恒敬之。　　7.老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，天下可运于掌。　　8.谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。　　9.居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志与民由之，不得志独行其道；富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈：此之谓大丈夫。　　10.人为财死，鸟为食亡　　二．成语　　1.熙熙攘攘：熙熙：和乐的样子；攘攘：纷乱的样子。形容人来人往，非常热闹拥挤。　　2.为渊驱鱼，为丛驱爵：原比喻残暴的统治迫使自己一方的百姓投向敌方。现多比喻不会团结人，把一些本来可以团结过来的人赶到敌对方面去。　　3.疾首蹙頞：疾首：头痛；蹙眉：皱眉。形容厌恶痛恨的样子。　　4.门可罗雀：罗：张网捕捉。大门之前可以张起网来捕麻雀。形容十分冷落，宾客稀少。　　先秦诸子选读教学建议　　拓展课程加深课程　　不是一般的知识型课程，其目标：　　1．提高学生对我国文化传统的认识2．增强学生阅读和分析古文的能力三个层次的教学目标——　　文言：理解和积累古代汉语知识以读懂文章　　文章：分析和鉴赏章法技巧　　文化：评析和传承文化传统　　教学建议：　　1、紧扣文本　　非哲学课、思想史课　　注重引导学生阅读、分析文本　　语言简洁而意旨深远　　2、落脚到对文化传统的体认上　　落脚到对人的成长与发展、人的立身处世　　先秦诸子代表了中国传统文化最有原创性、最深邃、最有影响力的一部分，对个人的成长与发展、对个人的立身处世有很强的引导意义，对社会人生中的很多重要问题有非凡的洞见，具有不可磨灭的现代价值。　　3、和必修课的学习结合起来　　4、挖掘先秦诸子的艺术魅力　　5、对教材进行整合　　《论语》：“学与思”、“言与信”、“己与人”、“义与　　利”、“孔子论仁”、“孔子论友”、“孔子论诗”、“孔子　　论教育”、“孔子的审美观”、“孔子的师生观”等。　　处理教材——　　考虑三对矛盾：多与少、深与浅、难与易　　基本原则：突出重点，淡化转化难点　　重点内容：论语、孟子　　三类课型——诵读、精讲、探究交流　　1、感受典雅，自主诵　　2、读课。　　朗读、品读、悟读、赏读　　2、教师精讲，点拨求思课。　　学生自己不能驾驭的文言知识　　选择、精讲某个文化专题　　精讲各则选文之间内在联系　　选择多种解释、解读的选文精讲　　“学而时习之”　　3、探究交流，拓展延伸课　　先秦诸子选读教学建议　　一、开设这门课程的宗旨　　吕思勉先生说：我国学术，只有先秦时候的诸子百家之学纯为我华夏民族的自创。先秦诸子创造了那时候百花齐放、百家争鸣的可喜局面，并且深刻影响了身后两三千年的中国历史，奠定了炎黄子孙基本的行为方式、思维方式乃至情感方式，对世界其他国家比如日本、韩国等也发挥了不可忽视的影响作用。可以说，先秦诸子是中华民族文化传统的根。所以开设这门课程，有益于提高学生对我国文化传统的认识，加深学生对优良传统的热爱，增强他们对中华文化的认同感。　　先秦诸子尤其是其中的孔子、孟子、荀子等儒家学者，以修身、齐家、治国、平天下为人生追求，以道德为立身行事自处处人的根本，是道德人格思考和培养方面的大师。所以，开设这门课程，有益于启发和引导学生陶冶身心、涵养德性，使人格健全地发展。　　先秦诸子对社会人生各方面的问题，有异常敏锐深刻的洞察。他们或者教人以种种智慧的、积极的方式因应社会人生问题，或者启发人们对种种社会人生问题进行反思。比如，孔子说“当仁，不让于师”、“不义而富且贵，于我如浮云”、“欲速则不达，见小利则大事不成”、“人无远虑，必有近忧”，孟子说：“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之”，老子说：“千里之行，始于足下”、“胜人者有力，自胜者强”。这些睿智的思考现在看来仍然富有引导和启示意义。所以，开设这门课程，有益于培养和加强学生把握社会、人生问题的能力。　　当然，本课程的一切目的，都应该落实到相关经典篇章的学习、阅读和分析当中。跟现在的小说散文等比较起来，先秦诸子方面的文章似乎还相当原始，但是它们自有后人不可企及的地方。就原创性之强、哲思之深、风格流派之多、影响之远而言，它们都是空前的，甚至也是绝后的。学习先秦诸子的文章，可以得到