论科学发展观真理原则与价值原则-马克思主义哲学专业论文.docxVIP

PAGE PAGE 10 引 言 发展是当今世界的主题，也是当今中国的主题。为何发展以及怎样发展是发 展观以及发展实践必须回答和解决的两个核心问题。长期以来我们对这两个问题 的认识存在很多误区。同时在发展实践中也出现了很多矛盾和问题，突出表现为 经济发展与社会发展、人的发展的不平衡，一条腿长一条腿短。究其原因，主要 还是与发展观的偏误有关。正是有鉴于此，党的十六届三中全会明确提出了以人 为本，全面、协调、可持续发展的科学发展观。这一发展观既克服了片面强调“发 展即增长”而导致价值迷失的传统发展观的弊端，又克服了现实实践中过分张扬 人的主体性而遮蔽发展规律性的状况，是内涵“发展之真”而又彰显“人本之善”的 科学的发展观，是真理原则和价值原则的有机统一。只有深刻理解、把握和坚持 科学发展观的真理原则和价值原则以及二者的统一，才能真正理解科学发展观以 及贯彻和落实科学发展观。就此而言，科学发展观的真理原则和价值原则的研究 具有重要、深远的理论和现实意义。从理论层面讲，科学发展观作为马克思主义 社会发展理论的继承与创新，它以社会发展的客观必然性为基础，进一步深化了 我们党对人类社会发展规律、社会主义建设规律和共产党执政规律的认识；同时， 又坚持以人为本，以人为经济社会发展的核心，将人的自由而全面发展视为发展 的根本目标和标志，体现了发展的真理意蕴和价值诉求，是科学发展与以人为本 的有机结合。这与历史唯物主义关于人类历史的发展是合规律性与合目的性、物 的尺度与人的尺度的统一的思想具有根本的一致性。 从现实层面看，自改革开放以来，我国社会发展进入了由传统型向现代型跃 迁的快速转型期，社会转型期既是“黄金发展期”也是“矛盾凸显期”。伴随我国社 会转型，我国社会出现了一定程度的失范现象，如贫富差距过大，城乡、区域间 发展的不平衡，物质文明、政治文明、精神文明和生态文明发展的不协调等，使 得社会出现了一定程度上的人与自然的生态危机、人与社会的社会危机、人与人 的信仰危机、人与自身的意义危机等。解决这些问题，要求我们必须把科学发展 观落到实处，牢牢把握真理与价值相统一这一根本原则。这对于全面建设小康社 会和构建社会主义和谐社会都有着重大的世界观和方法论意义。 近年来国内学术界对科学发展观进行了多方面的解读，形成了大量重要的理 论成果。这些研究主要集中在宣传性解读，如科学发展观提出的时代背景、依据； 科学发展观的基本内涵、内容、要义；科学发展观以人为本的伦理意蕴、哲学基 础以及贯彻落实科学发展观的建议、意义等方面，发表了大量的论文。这期间也 出版了许多学习贯彻科学发展观的读本，如《当代中国科学发展观》（中共中央 党校出版社 2004 年）、《科学发展观干部读本》（中共中央党校出版社 2004 年）、 《科学发展观研究》（中共中央党校出版社 2004 年）、《当代科学发展观学习读本》 （中共党史出版社 2004 年）等，还有一些论著如《科学发展观论纲》（华东师范 大学出版社 2004 年）、《树立和落实科学发展观专辑》（中国人民大学出版社 2005 年）、《科学发展观》（人民出版社 2007 年版）等。 从搜集到的学术论文来看，主要从以下角度论述科学发展观。第一，着重谈 论“以人为本”。如有的学者注重解读“以人为本”的“人”、“本”以及“以人为本”的 涵义。如李慎之教授，指出人的涵义包括四类：“类”存在物；“每一个”个人；“现 在式”存在的人，也兼指“过去式”和“未来式”存在的人；在阶级社会或有阶级社 会中，以人为本实质上是以最广大人民和他们的根本利益为本。①第二，有的学 者注重追问以人为本的辩证性本质，研究以人为本的双重意义。如韩庆祥教授提 出了以人为本既体现科学性又体现价值性等观点。②第三，有的学者注重对人的 全面发展的关注。如夏兴有教授认为以人为本是马克思主义理论的本质，提出要 促进人的全面发展。③北京大学陈志尚教授指出以人为本是中国特色社会主义理 论体系的核心。④还有的学者强调以人为本的人学基础及理论价值和现实意义， 如薛德震教授、章越松教授等的文章。第四，有的学者注重从价值观视角研究科 学发展观，如姚桓教授、袁吉富教授等从价值论的角度指出科学发展观的价值取 向是实现人民幸福。⑤第五，有的文章注重从唯物辩证法以及与历史唯物主义相 结合的角度来阐释科学发展观。如王伟光教授、陈树文教授等的文章。 上述文章都肯定了科学发展观的马克思主义哲学基础，都从不同角度论及以 人为本作为科学发展观的本质和核心，并论及了的人的全面发展。但从真理原则 与价值原则统一的角度解读科学发展观进而反观中国当下的发展实践，阐明贯彻 落实科学发展观的理论价值、现实意义以及发展途径就显得尤为重要和迫切。这 是当前科学发展观研究中论述较少的。尽管如此，上述多方面的研究仍给本