大博尔山上异教徒的偶像崇拜.ppt

大博爾山 大博爾山的形狀是圓錐形的，像似半圓形，讓人覺得像個火山。這座山的西邊是石灰岩層，其下層是黏土層，在南邊和東邊是neocenich，接近東邊的是pleistocenic 玄武岩層，其餘的上面則是石灰岩，以及在像山峰的曠野形狀底下約有100公尺的燧石的礦脈 。這是人類對大博爾山的第一印象。 辣比文學時期的大博爾山 辣比(猶太法學家)們眼中的大博爾山呈現不同的景象。在巴比倫猶太法典中(Talmud)的兩本宗教小冊子，viz.Zebaim 及 Bathra 說這座山以它的地理大小被看重：曾有一隻動物大到無法進入方舟；這動物有多大？像大博爾那麼大；大博爾有多大？40 parasangs（波斯距離單位）（相當240公里） 根據另一派學說，大博爾山是一個聖地。The Midrash Yalkut參考正義的犧牲（Dt 33: 19），認為大博爾山是正義架構而成的聖殿之地 第三個學派提出大博爾山是驕傲及推測的象徵。 在任何評論裏，大博爾山保持它在以色列人心中的靈魂地位直到今日，在齋戒結束時的祈禱聲中，他們重複讚美詩—Havdalah, (出自Isaac ibn Chayyat, 1030-1089)在讚美詩中，天主仁慈的判決就像大博爾山。 大博爾山上異教徒的偶像崇拜 根據眾多學者的意見, 大博爾山是某一時期偶像崇拜的所在地 ： Hertzberg 認為大博爾山是在以色列人之前最古老和最受歡迎的巴勒斯坦 人的庇護所。他認為那裡受崇拜的神是Baal Sedeq, Baal的審判者。 Boehmer認為這位受崇拜的神很重要, 因為Tabor這個字或是它的字根可以 在此地不同的地名中找到, Boehmer判斷神祇已在巴勒斯坦以Tabor的 Baal of Tabor, 一個自然富饒的神, 被世人認識。 對Eissfeld而言, Tabor的太陽神(Baal of Tabor)已有成神的元素, 像 Baal Hadad一樣, 信徒期待從其中得到保護及成功。Eissfeld相信Tabor 聖殿是在西元前15-16世紀已存在。 Lewy 回想起巴勒斯坦及中東鄰近地區居民常用神的名字為城市或山命名 ，此時神也就變成了地方的守護神。同樣的作者傾向相信在Tabor的神的 名字是Tabor, 也是一個鑄工之神，叫Tammuz。 而舊約裡的一些文章提到斷斷續續持續到西元前8世紀的偶像崇拜的形 式。最近的資料證實了山上存在著古希臘神殿的存在。 羅馬拜占庭時期 西元六世紀初期已有大博爾教區。大博爾山教區是Esdrelon山谷最古老 的教區。 Piacenza一位不具名的朝聖者(西元570年)看到三棟神聖的建 築物，一世紀後Arculf[2]談到一個巨大的修道院和許多修道士所居住的小 房間。除了大博爾山頂之外，修士們也居住在東側長方形的現代建築物 裏；在那兒，建築師Barluzzi在1921年發現一個小祈禱室及一個修士房 間的遺蹟。根據第5世紀一些作家和Eliseus Vardapet的說法，西元630 年, 在亞美尼亞一個針對天主顯聖容的佈道會上對隱士們的生活有豐富的 描述。每天修士們朗讀150篇聖詠並讀聖經；日以繼夜的祈禱聲響徹社 區，神父根據時間表在這三個教堂主持禮儀。因為不間斷的祈禱聲，所 以隱修士們又被稱為不眠者。此篇文章辨認出三座神聖建築物：大的教 堂是為天主而建，另兩個小的叫Martyria是給梅瑟及厄里亞，在小教堂 裏，天主顯聖容時的三個使徒的遺蹟被保存了下來。 十字軍東征時期 在1102年，Saewulf表示在大伯爾山頂仍有三個修道院，一個為耶穌基督 而建，一個為梅瑟，另一個在不遠之處是為厄里亞而設。 學者們問到，是Tancred興建一個修道院然後交給本篤會的會士 (Benedictines)，還是Tancred修復一個已經存在已久的修道院。換句說， 他們想知道那些在第一次十字軍東征初駐紮大伯爾山的修士都是聖本篤會 的會士們,還是他們屬於東方的宗教團體。1101年發現的一個文件似乎支持 第一個假設：也就是當那個修道院在過去已有屬地時，Tancred詢問過大 伯爾山上Gerard院長, 過去他管理山上的神聖救世主教堂。很可能本篤會 的財產在Zimisce的十字軍東征後被充公了。事實是聖本篤會的會士們在 1101年已在大伯爾山。 * 舊約時期的大伯爾山 申命紀、民長紀、若蘇厄書、撒慕爾紀 、列王紀、編年紀、聖詠、耶肋米亞、歐瑟亞 Daniel描述這時期的建築：「東側最高點有一隆起，就像橢圓形突出的部份－那兒就是天主顯聖容的地點。」在那兒，有人看到為顯聖容而設的漂亮教堂，在其旁邊及北方各有一教堂為梅瑟和厄里亞而設。 *